سلُّ الحُسام على الجَعمي وقصيدته دِرةُ النُّظام/ عبدالله القاضي

أضف رد جديد

كاتب الموضوع
أبوعبدالله الحضرمي
مشاركات: 190
اشترك في: صفر 1436

سلُّ الحُسام على الجَعمي وقصيدته دِرةُ النُّظام/ عبدالله القاضي

مشاركة بواسطة أبوعبدالله الحضرمي »

سلُّ الحُسام على الجَعمي وقصيدته دِرةُ النُّظام
بدا لنا الشاعرُ الجعميُّ مُختالا بشعره كالحجوري حينما اختَالَا
يَحكي الحُطيئةَ هجوًا في قصائدهبشعره من خيار الناس قد نَالا
ولم يَعد شعرُه بالعدل مُتسِمًافلم يلاقِ من القُراء إِقْبَالا
ولَّى الزمان الذي كانت قصائدهمحفوفةً بجلال الحق إن قالا
حتى تعصَّب ضد الحق والعُلمامع الحجوريَّ وفي أقواله غالى
هوى إلى الأرض وانهارت قصائدهفأصبحت لا تساوي اليومَ مِثقالا
إلا لدى عُصبة شذوا وما برحواعلى الشذوذ شيوخًا بل وأطفالا
ﻷنَّ قَدْرَ الفتى بالحق مُرتفِعٌ فإن تخلَّى وعادى أهله زالا
قد كنت أحجوه ذا عقل ففاجأني والعالمين بطيشٍ بعدما مالا
وكنت أحسِبه للحق مُبتغيًاصدقًا فأضحى مع البطلان ميَّالا
ألم يكُ المدح للأشياخِ ديدنَكمبه تنالون تقديرًا وإجلالا؟!
حتى التحقت بيحيى بعد فتنتهنقضت غزلك أنكاثا وإخلالا
وقمت تهدم ما شيَّدتَ من زمنفساء نهجك أقوالًا وأحوالا
فذمَّك الناسُ أهلُ الحق أجمعهمونلتَ خِزيًا وتوبيخا وإذلالا
وهكذا الفتن الكبرى إذا عصفتبشاعر غيَّرت ماضيه والحالا
حتى يصيرَ ذووا البطلان قادتَهويصبحَ المهتدون الصُّرْفُ ضُلَالا
بل صار طلابهم في عينه عُلَماوالعالِمون بدين الحق جهالا !
ألم ترَ ابنَ حزام عنده عَلَمٌفاق اﻹمامَ وما نَالَ الذي نالا!
وظنَّ عُجبًا وتَيهًا أن دِرَّتَهتزلزل الشيخ والطلاب زلزالا
وما درى أنها حِبرٌعلى وَرَقٍلم يُلقِ أطفالنا في شأنِها بَالا
أما اﻹمام فلم يعبأ بكم قدماإبان قوتكم والذم منهالا
ولم يُبالِ بيحيى عند قوته وقد أعد لحرب الشيخ أرتالا
أنَّى يبالي بجعمي ودِرتهلو يملئوا اﻷرضَ باﻷشعار ما بالا!
فالشيخ بحر وهل بحرٌ ينجِّسُهُبول الغلام إذا في موجِهِ بَالا؟!
و لن يضعضعه إرجافُكم أبدًاما دام معتصمًا بالحق ما مالا
فالطود ما هزه ريح تمر بهولا يُخيفُ مواء القط رئبالا
نلتم من الشيخ والطلاب والعُلماوكل داعية قد نال ما نالا
لتسقطوهم وتحتلوا مكانتهمفتنشروا فكركم حِلًّا وتِرحالا
لكنهم حُفظوا من ربهم ولكم صار السقوط وفي منهاجكم آلا
حتى انزوت من ربوع اﻷرض دعوتكمودوركم قد غدت قفرا وأطلالا
لا يترك الله ذا بغي ومحدثة تقاصر الدهر –يا جعمي- أو طالا
ولن تقوم لكم في اﻷرض قائمةإلا إذا كان إمدادًا وإمهالا
إذ ليس في اﻷرض شيخ عالم معكممؤيد نهجكم قولا وأفعالا
بل أجمع العُلما طُرًّا بأنكمُصرتم على منهج الحداد ضُلالا
سلوا الأئمة في نجد وفي يمن وفي الحجاز سلوا شيخا ومفضالا
سلوا اﻷئمة عن يحيى ودعوتهوعن طريقته عن كل ما قالا
تروا جوابا سديدا من أئمتنايببن المنهج المعوج والحالا
هذا هو الجرح بالإجماع ليس كمازعمتَ في الشعر يا جعميُّ مختالا
إذ لا اعتبار بإجماع لناشئةجرحى وما برحوا في العلم أطفالا
بأي عقل ودين ساغ عندكمقبول هذا .. ألستم صاح عُقالا؟!
كيف استسغتم قبول الطعن في العُلمامنكم ومن شيخكم يحيى وإن غالى؟
وما قبلتم من اﻷشياخ كلِّهمُجرحَ الحجوريِّ تفصيلًا وإجمالا
وقد أقاموا على التجريح حجتهمبيضاءَ ناصعةً كالشمس إطلالا
ووثَّقوا لجميع الناس ما ذكرواقولًا ونهجًا وآثارا وأعمالا
حتى تكون دليلا للأُلى غبرواوحجةً كي يراها الناس أجيالا
وقد رآها ألوف الناس وادكرواولم تروها.. أإعراضا وإهمالا؟
غطى التعصب يا قومي عيونكمُفلم تروها ولن إلا إذا زالا
لو لم يُقيموا دليلا للورى لكفىبكم دليلا على الدعوى ودلالا!
فكيف تبغي دليلا للذي ذكرواوأنت خير دليل تتحف البالا !
ختامها صلوات الله كاملةتغشى النبي وتغشى الصحب واﻵلا

أبوعقيل
عبدالله بن علي القاضي
(اليمن/حجة/جياح)
الخميس (1437/7/14)
الموافق (21إبريل/ 2016).

أضف رد جديد