(وقفات مع كلام هاني الأخير وبيان مافيه من التناقضات والكذبات)

[ناصر الذبحاني]

وقفات مع كلام هاني الأخير وبيان ما فيه من التناقضات والكذبات

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم , أما بعد : فقد أخرج هاني بن بريك مقالا ملأه بالكذب والتدليس والتناقض , وهذه الكذبات مفضوحة-ولله الحمد- قد بُينت من قبل الإخوة الفضلاء -جزاهم الله خيرا- ولكني أحببت ها هنا أن أبين بعض كذبات وتناقضات هاني الواضحات .
الوقفة الأولى : الكذبة الأولى :
قال هاني في بيانه الأخيرعن علماء اليمن :(هاني لم يتعرض لهم ليسقطهم , وكررها مرارا , ولم يقل يوما من الأيام ليس في اليمن علماء ).
وهذه كذبة واضحة مفضوحة يضحك منها الصغار قبل الكبار , وحتى يظهر كذب هاني لمن يحسن الظن به أذكر لكم كلام هاني في علماء اليمن : ( يدَعون العلم , مخذِلة , يجعلون الناس في حيرة , في تضارب , محتالين ، يقفون موقف المحتار ،لو كان الشيخ مقبل حي الآن لصفع ولطم من قال انسدحوا وانبطحوا ، وللطم من قال دعوتنا دعوة قلم وقرطاس , ينطلقون من الجرائد و الصحف و أقوال السياسيين من المحللين و قنوات الغرب ومما يدعيه المتأمرون , يجعلون الأمور تغبيشا ، عندهم مداهنة في دين الله , جعلنا الاضطرار مطية لإقرار الكفر ولإقرار الزندقة ودين الرافضة ، يريدون منا الانبطاح و الانسداح ، انبطح و انسدح ولا تدفع عن دينك ولا عن بلدك ، يريدون منا إسلام الأمور ، القائل انبطح و انسدح كثير ولو سردناهم بنطوِل ، يعجن و يعصد عصيد ، يلهث وراء إرضاء الناس , يلث ويعجن مرة أخرى ، واحد مخذول يسأل ... ، يتفاره على كلام العلماء ، كان العلماء صرحا ما عندهم وجوه ، أصبحنا مثل الحزبيين يتكلم معك وهو يلتفت للجدران انتبه الجدران لها أذون وما أدري أيش وووا ، المتآمر هو الذي يقول لنا ضعوا السلاح ولا تقاتلوا عن بلدكم و دينكم والذي يسلم إخوانه للحوثة , عيب عيب استحي على نفسك , كلام هذا أسفه وأحقر , وصل التهجم إلى أساليب الحركيين , يعني ادخلوا ياحوثة إلى كل اليمن وخذوها , الله أنت كنت عصان في فتنة أبي الحسن سحبوك سحبا , والآن مكانك من ضلال إلى ضلال ...). انظروا إلى هذا الكلام القبيح الشنيع الذي ما تجرأ أن يقوله على علماء اليمن كبار الإخوانيين والحزبيين بل صالح البكري لم يتجرأ أن يقوله , ثم يأتي هاني بكل برود ومسكنة ويقول : لم أسقط علماء اليمن ؟! فإن لم يكن هذا إسقاطا لهم فما أدري ما الإسقاط عند هاني!!
يا هاني لقد وصفتهم بأنهم يدّعون العلم ومحتالون ومتأمرون ومخذلة وينطلقون من قنوات الغرب ويلهثون وراء إرضاء الناس ويجعلون الاضطرار مطية لإقرار الكفر والزندقة ودين الرافضة -إلى آخر كلامك- فهل أمثال هؤلاء علماء عندك ويرجع إليهم المسلمون, لماذا تكذب ياهاني بن بريك , لماذا ؟! ومما يبين كذب هاني تنزهه عن ذكر علماء اليمن بألقاب العلم مثل (شيخ أو عالم) وهذا كما فعله هو وأتباعه مع الشيخ عبد الرحمن مرعي في بيانهم الأخير حتى صوروا للقارئ أن عبد الرحمن العدني هذا عامي من العوام , بل وصل بهاني الحال أن يتنزه عن ذكر أسماء علماء اليمن فتجده في محاضراته يناديهم ساخرا ومستنقصا فيقول : يا صاحب الحديدة , يا صاحب الفيوش, ياصاحب معبر , ولكن هاني مع أهل البدع رحيم ودود لطيف العبارة لا ينسى لهم جهودهم ولا يذكر عيوبهم ولا ينصح لهم , فالحصري العضو في الحزب القومي الاشتراكي من العلماء الكبار!! وعلي الحملي فضيلة الشيخ !!
ثم أقول لإخواني إذا كان هذا عند هاني بن بريك لا يعد إسقاطا , فيا ترى كيف سيكون إسقاط هاني لعلماء اليمن , فبماذا عساه أن يصفهم ,
يا الله سترك ومعافاتك .

الوقفة الثانية : وفيها إثبات الكذبة الثانية : (تباكي هاني بن بريك على الغرباء وما حصل لهم من الترحيل و اتهامه الشيخ عبد الرحمن بأنه تآمر على الغرباء وبلغ عنهم الأمن ويزج من زج به في السجون ).
وهذه كذبة مفضوحة وقد أحسن من سماها ( الكذبة الصلعاء ) , فقد جاء المحافظ إلى مركز الفيوش وأثبت صدق الشيخ عبد الرحمن و كذب هاني و أتباعه , وهذا أمر واضح وجلي و لو كنتم إخواني في الله موجودين في مركز الفيوش أثناء كلمة المحافظ الساعة ( العاشرة صباحا ) لرأيتم وجوه أتباع هاني شاحبة مقهورة من المحافظ أثناء كلمتة , بل بعد أن انتهى المحافظ من كلمته سبه أحد أتباع هاني فقال : قاصدا المحافظ : هذا كذاب !!, و خرجوا منزعجين من كلامه متألمين لأنه بين كذبهم , و لكنهم لم يكتفوا بهذا بل استمروا في كذبهم و افترائهم , حتى وصل الأمر من هاني و ناصر الزيدي أن أمرا بعصيان ولي الأمر ( المحافظ ) وهذا مسجل عليهما ومشهور في مجموعات الواتساب ,وهذا شق لعصا الطاعة و إظهار للتمرد على ولي الأمر , ثم ما شأنك أنت بقرار ولي الأمر . وأريد من هاني و أتباعه أن يردوا على هذا السؤال : لو رأى ولي الأمر خروج جماعة من الغرباء من منطقة معينة من بلاده لمصلحة رآها ولي الأمر , ورأى من بقية المناطق أن لا يخرج منها الغرباء , فهل هذا التصرف من ولي الأمر حلال له أم حرام ؟ وإذا كان حراما فهل يخرج ويتمرد عليه ويسب ويهان بسببه!! أجيبوني عن هذا ؟ وقد بين المحافظ -جزاه الله خيرا- بيانا واضحا كافيا شافيا أن الشيخ عبد الرحمن بريء من قرار الترحيل بل صرح بأن الشيخ كان سببا في تأخير الترحيل , ثم أشار - المحافظ - إلى أن السبب الحقيقي بتعجيل الترحيل هو ما قام به بعض المتهورين الحمقى من إثارة الفوضى في عدن باسم الجهاد حتى يُعطى الحوثي الذريعة لدخول عدن . ولكن القوم -هاني وأتباعه - لا يستحون ولا يتورعون عن الكذب والافتراء !, ثم يأتي هاني بن بريك ويتباكى على الغرباء وإخواننا في السجون - مفضوحة ياهاني - دموع التماسيح , وماأشبه دندنتهم بدندنة الرافضة على أهل السنة (كسروا ضلع فاطمة الزهراء) .

الوقفة الثالثة : وفيها إثبات الكذبة الثالثة:
قال هاني بريك : ( نقل عني مدحي للمقرئين الحصري ومصطفى إسماعيل ولم يأت بنص كلامي ولا المرجع ..ثم قال :هات نص كلامي بسباقه ولحاقه وأفدني في أي تسجيل لي .. ثم قال : وإني لأذكر أن أول من منع من الإستماع لقراءة الحصري وعبد الباسط وغيرهما هو محمود الحداد رأس الحدادية ...)
أقول : هذه هي الكذبة الثالثة فإنه قال إني لم أذكر له نص كلامه ولا ذكرت التسجيل ولا المرجع وهي كذبة مفضوحة إذ أني ذكرت نص كلامه وكذا المرجع كانت كلمة له في مسجد الأنصار بل وأرسلت التسجيل عقب الرد عليه مباشرة في الواتساب وتسجيله مشهور في مجموعات الواتساب ولله الحمد , فلماذا الكذب ياهاني بريك !! ومن تدليسات هاني بريك إيهامه أني أمنع من الاستماع للحصري وأمثاله وهذا كذب، وأطالب هاني أن يأتي بالموضع الذي منعت فيه الاستماع للحصري وأمثاله وإلا فهو يشهد على نفسه بالكذب والافتراء , وغاية مافعله هاني بريك أنه حاول أن يغير الموضوع إلى مسألة أخرى وهي جواز الاستماع لقراءتهما وهذا أسلوب هزيل مفضوح يدل على ضعف هاني عن مواجهة أخطاءه بالتوبة النصوح والاعتراف بالخطأ إذ أنه ليس المنتقد عليه هذا , وإنما المنتقد عليه ثناؤه العاطر و المبالغ فيه حتى أوهم السامعين أنهما من علماء ومشايخ أهل السنة والجماعة , ومع ما عليهما من مؤاخذات كبيرة إلا أن هاني بريك لم ينبه عليها , ولم يعرج لها, ولم يحذر العوام والطلبة المبتدئين منها , وما من أحد يسمع التسجيل الذي فيه كلام هاني في (مدحهما والثناء عليهما وذكر القصص المأثورة عنهما تحبيبا لهما عند السامعين ) إلا ويعلم تميع هاني بريك وخيانته العلمية وكتمه للحق عن السامعين إذ أن المؤاخذات على هذين القارئين كبيرة فالحصري عضو في الحزب القومي الاشتراكي وأيضا يثني على محمود شلتوت ويصفه بالإمام الأكبر ومحمود شلتوت يقول بجواز التعبد بالمذهب الجعفري الإثني عشري, وعنده أيضا بدع أخرى , وأكرر ليس المنتقد على هاني عدم جواز سماع قراءة الحصري -كما حاول هاني تدليسا أن يوهمه - وإنما المنتقد على هاني هذا الثناء العاطر المبالغ فيه وعدم بيانه لأخطاء الحصري العظيمة بل يذكر له قصة تحببه للعوام ثم زاد الطين بلة فغلى في الحصري فوصفه بأنه من العلماء الكبار(وهو عضو في الحزب القومي الاشتراكي) أليست هذه خيانة للمسلمين لماذا تكتم أخطاءهما ياهاني اتق الله الشباب أمانة في عنقك .
لو كنت حقا ناصحا ياهاني بريك لقلت : قراءة الحصري ومصطفى إسماعيل طيبة يستفاد منها مع الحذرمن مخالفاتهما الأخرى كمثل كذا وكذا ..., ومع التنبيه على القارئ مصطفى إسماعيل بأنه يقرأ بالمقامات الغنائية وهذا محرم لا يجوز , هكذا الناصح للمسلمين يبين لهم العوار ليحذروه لا كما فعلت أنت من التعمية والخيانة للمسلمين ولو كنت حقا ناصحا لحثيت المسلمين على الاستفادة من القراء السلفيين أمثال الحذيفي والأفغاني وغيرهما ولذكرت لهما فضلهما وجهودهما في خدمة كتاب الله , أما عندك ياهاني قصص للسلفيين أم أنك متخصص بذكر مجهودات أهل البدع والزندقة كالجاحظ والفارابي وجابر بن حيان فسبحان الله أهل البدع لا ينسى جهودهم حتى الجاحظ يستفاد منه والفارابي الزنديق وجابر بن حيان الرافضي الحلولي كبير السحرة لهم مجهود يشكرون عليه ويمدح الإسلام بسببه , إلا علماء اليمن فليس لهم فضل ولا يعرف لهم مجهود وليست عندهم تضحيات في نشر الخير في ربوع اليمن فهم عنده : ( محتالين , مخذِلة , يجعلون الناس في حيرة , في تضارب , ، يدَعون العلم ، يقفون موقف المحتار ، ينطلقون من الجرائد و الصحف و أقوال السياسيين من المحللين و قنوات الغرب مما يدعيه المتأمرون , يجعلون الأمور تغبيشا ، عندهم مداهنة في دين الله , جعلنا الأضطرار مطية لإقرار الكفر ولإقرار الزندقة ودين الرافضة ، يريدون منا الانبطاح و الانسداح ، انبطح و انسدح ولا تدفع عن دينك ولا عن بلدك ، لو كان الشيخ مقبل حي الآن لصفع ولطم من قال انسدحوا وانبطحوا ، وللطم من قال دعوتنا دعوة قلم وقرطاس ، يريدون منا إسلام الأمور ، القائل انبطح و انسدح كثير ولو سردناهم بنطوِل ، يعجن و يعصد عصيد ، يلهث وراء إرضاء الناس , يلث ويعجن مرة أخرى ، واحد مخذول يسأل ... ، يتفاره على كلام العلماء ، كان العلماء صرحا ما عندهم وجوه ، علماء اليمن يقولون سلموا أنفسنا للحوثي ، أصبحنا مثل الحزبيين يتكلم معك وهو يلتفت للجدران انتبه الجدران لها أذون وما أدري أيش وووا ، المتآمر هو الذي يقول لنا ضعوا السلاح ولا تقاتلوا عن بلدكم و دينكم والذي يسلم إخوانه للحوثة , عيب عيب استحي على نفسك , وصل التهجم إلى أساليب الحركيين , يعني ادخلوا ياحوثة إلى كل اليمن وخذوها , ...). بل إن هاني يتنزه عن ذكر أسماء علماء اليمن فتجده يقول ياصاحب الفيوش ياصاحب معبر, يا صاحب الحديدة ... والعلامة الوصابي يحذر منه ,أما الذي يثني على محمود شلتوت فهو من العلماء الكبار!! بأي مقياس تقيس ياهاني لقد حيرتنا والله ؟!
وأحيطكم علما أن الحصري أثنى على محمود شلتوت في مقدمة كتابه مع القرآن الذي يتكلم فيه على أحكام القرآن ولم يبين هاني بريك هذا مع أنه يزعم أنه أثنى على الحصري فيما يتعلق بالقرآن فهذه خيانة عظيمة وكتم للحق عند وجود الحاجة إليه . ومن أحب التفصيل في الموضوع فليرجع إلى الرسالة التي بعنوان (هاني بن بريك وتمجيده للحزبيين وأهل البدع وحليقي اللحى) وهي موجودة في الشبكة السلفية .

الوقفة الرابعة : كلام هاني في الأخذ عن الجاحظ , وكان هذا في درس له في مسجد الأنصار في تفسير ابن كثير , فهذا يراجع فيه الرسالة التي بعنوان (هاني بن بريك و الأخذ عن الماجن الجاحظ ) وهي موجودة في الشبكة السلفية , وهي أيضا ضمن محرك البحث جوجل , وكذا صوته منتشر في مجموعات الواتساب , ويمكن لهاني أن يأخذه بأسهل ما يمكن لكن هاني بريك كما يقال عندنا في عدن (يتهابل!) , والذي يظهر أن هاني يريدنا أن نأخذ قوله ونذهب به إلى بيته ونقول له :( هذا كلامك في الجاحظ لو سمحت وتكرمت استمع إليه !!

الوقفة الخامسة : كلام هاني في الفارابي وجابر بن حيان وإثبات كذبته الرابعة وتناقضه العجيب .
وهاكم التوضيح : قال هاني في كلامه الأخير: (كان مدحي لهما مقصورا على علمي الكيمياء والجبر مما جعل التاريخ يدون سبق المسلمين في هذين العلمين , وهذا ماجعل بعض المشايخ يقولون : لا موجب لرجوعك وكلامك بسباقه ولحاقه واضح , فقلت لا حتى لا يذهب جهد عبد الباسط سدى وقد أفادني فائدة طيبة , وحتى لا يتعلق متعلق ) فهذا الكلام من هاني يفيد أن كلامه القديم في الفارابي وجابر بن حيان صحيح لا إشكال فيه إذا نظر فيه إلى سباقه ولحاقه !! وأنه ما أظهر التراجع الأول إلا من أجل ألا يتعلق به متعلق , لا اعتقادا منه أنه أخطأ فمعنى هذا أن كلامه بسباقه ولحاقه يفهم كفر وزندقة الفارابي وجابر بن حيان ولا يفهم أبدا اعتقاده إسلامهما !! وهذه كذبة واضحة جلية إذ أن هاني في تراجعه الذي سماه (شكرا أبا عبد الله عبد الباسط بن أحمد العدني) أثبت فيه أنه كان لا يعلم كفرهما وإنما كان يظن أنهم إنما وقعا في بعض علوم الفلسفة حيث قال -معتذرا عن عدم تكفيرهما- : ( وغاية ما كنت أعلم عنهما أنهما ممن وقعا في علوم الفلسفة ) , بل صرح تصريحا واضحا فقال : ( فأنا يا أخي لم أكن أعلم حقيقة الرجلين تماما ) , فانظروا أحبتي في الله إلى هذا التناقض العجيب والكذب الصراح . ومن باب الفائدة أذكر لكم كلام هاني القديم في الفارابي وجابر بن حيان ثم أتبعه بكلام أهل العلم الناصحين :
قال هاني في محاضرته المشهورة في الإنترنت -العدل في الغرب- : ( لم يستطيعوا -أي الغرب- أن يغيروا اسم العالم المسلم الفارابي وجابر بن حيان !!) , وقال أيضا : ( لنا بعض ملحوظات على عقائدهما لكن هم من المسلمين!! ومحسوبون على الإسلام !!) ثم أخرج هاني تراجعا مهزوزا أنه ما كان يعلم حقيقة الرجلين تماما فقال : ( فأنا يا أخي لم أكن أعلم حقيقة الرجلين تماما ) وقال أيضا :( وغاية ما كنت أعلم عنهما أنهما ممن وقعا في علوم الفلسفة ) فاسألكم بالله هل تفهمون من هذا الكلام كفرهما وزندقتهما أم تفهمون أنهما مسلمان وأن ما انتقد عليهما لا يخرجهما من الإسلام , فتأملوا إلى هذا التناقض العجيب فهو يقول (هما مسلمان ) لكن إذا جمعت السباق مع اللحاق يتبين لك أنهما كافران!! كيف هذا ؟!! . ياهاني اتق الله ودع الكذب والتلون وتب إلى الله توبة نصوح ووالله هذا خير لك من التمادي في الباطل ووالله ما سينفعك أحد من الخلق إلا عملك فأقوالك مسجلة عليك , انتبه فالأمر خطير والحساب عسير . وأما كلام أهل العلم فيهما فكثير جدا وقد امتلأت كتب شيخ الإسلام وابن القيم في التحذير منهما وبيان كفرياتهما , وخلاصة الأمر فيهما وأمثالهما : الفارابي كافر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وهو أكفر من مشركي العرب وأكفر من اليهود والنصارى وهو ملقب بالمعلم الثاني والمعلم الأول سقراط , وجابر بن حيان حلولي زنديق رافضي غال , وهومن كبار السحرة وقد أراد هاني بريك أن يميع خطأه -كما هي عادته- فقال : (كان مدحي مقصورا على علمي الكيمياء والجبر ) . فيقال لهاني: وهل يثنى على الكافر الزنديق الملحد والرافضي الحلولي والساحر الكبير ؟! فهلا أثنيت على أرسطو المعلم الأول فهو أولى بالثناء من الفارابي إذ هو تلميذ بار لسقراط المعلم الأول !! وهلا أثنيت على اليونانيين والفينييقيين والهنود عباد البقر والفروج على علومهم الدنيوية أهذه السلفية التي ترمي إلى تحقيقها بعد إسقاطك علماء اليمن أين الولاء والبراء أين الحب في الله والبغض في الله أين النصح للمسلمين وأنت تمجد هؤلاء الزنادقة الملاحدة وتفخمهم وتظهر مآثرهم ومنجزاتهم وتقدمهم لأبناء المسلمين على أنهم قادة في الفكر والعلم والمعارف ؟! فما أعظم هذه الخيانة من هاني الذي درس عند العلماء الكبار ربع قرن !! إن هذا الفعل من هاني مخالف لأصل من أصول الدين وهو : ( البراءة من الكافرين والمنافقين ) كما نص عليه كتاب الله (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ءاباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان)الآية. وقوله : ( قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده ) يا هاني بريك أفمن كان هذا حالهم يعظمهم المسلمون ويفخمون من شأنهم ويحتفون بهم ويفخرون على الأمم بعلمهم وفكرهم , لقد أعزنا الله بالإسلام الحنيف فهو عزنا ومجدنا ومفخرتنا فحين أن تمسك به الصحابة الكرام أعزهم الله مع ضعفهم في العلوم الدنيوية, ولما بعد المسلمون عن الإسلام أذلهم الله بالمغول البدو الرعاع وسقطت الخلافة العباسية مع ما فيها من تطور علمي في العلوم الدنيوية أنذاك . ياهاني بريك عندنا من المفاخر الإسلامية الشيء الكثير من عدل الإسلام الذي نفخر به على الكفار فما نحتاج للزنادقة حتى يفتخر بهم الإسلام والعجب أن هاني يدعي أنه جاء إلى اليمن حتى يقيم الجهاد على الرافضة ثم هو هنا يفخر بالإسلام على الغرب بمجهودات رافضي غال وحلولي وساحر كبير ! أي تناقض هذا لقد حرنا فيك ياهاني!! سئل الشيخ الفوزان مارأيكم في الذي يثني على ابن سينا ؟ وابن سينا كما قال شيخ الإسلام : أقرب إلى الإيمان من بعض الوجوه . (مجموع الفتاوى 3\75) أي أنه أهون من الفارابي وأمثاله بل الفارابي هو المعلم الثاني بعد أرسطو فأجاب الشيخ الفوزان : ( هذا بين أمرين : إما أنه جاهل ولا يدري عن حال ابن سينا , وهذا لا يحق له أن يتكلم , بل يجب عليه أن يسكت وإما أنه عالم بحال ابن سينا وكفرياته فيكون مقرا له على ذلك فيكون حكمه مثل حكم ابن سينا , والعياذ بالله ؛ لأنه أقره على ذلك وزكاه والأمر خطير جدا لكن بعض الناس يثني على ابن سينا من ناحية أنه طبيب فقط , وهذه حرفة دنيوية , هو طبيب , وفي الكفار من هو أحذق منه في الطب , فلماذا يخص ابن سينا ؟ يقولون : لأنه ينتسب للإسلام , وهذا مفخرة للإسلام . نقول : الإسلام بريئ منه والإسلام غني عنه , والحاصل أنه لا يمدح ولا يزكى ؛ لأنه باطني من الباطنية, فيلسوف ملحد , يقول بجواز قدم العالم ).التعليق المختصر على العقيدة النونية 3\312 , وحتى قال الذهبي في السير عنه: لا رضي الله عنه . فإذا كان هذا في ابن سينا فما بالكم بالفارابي . وأختم الكلام على هذه النقطة بكلام لشيخ الإسلام بين من خلاله سبب ضلال من ضل من المسلمين بالفارابي وأمثاله بسبب الإغترار بعلومهم الدنيوية قال شيخ الإسلام : ( وقد ضل بكلامه كثير من المشهورين مثل أبي حامد الغزالي ذكر هذا المعنى في بعض كتبه وصنفوا رسائل (إخوان الصفا), وغيرها وجمعوا فيها على زعمهم بين مقالات الصابئة المتأخرين التي هي الفلسفة المبتدعة وبين ما جاءت به الرسل عن الله فاتوا بما زعموا أنه معقول ولا دليل على كثير منه وربما ذكروا أنه منقول , وفيه من الكذب والتحريف أمر عظيم وإنما يضلون به كثيرا بما فيه من الأمور الطبيعية والرياضية التي لا تعلق لها بأمر النبوات والرسالة لا بنفي ولا إثبات ...)الفتاوى 3\75 ثم اعلموا -إخواني في الله- أني بحثت بقدر ما أستطيع عن كلام لأهل العلم يفتخرون فيه بهؤلاء على الغرب وينسبونهم للإسلام فلم أجد أحدا قال بهذا إلا طارق السويدان وعدنان إبراهيم الرافضي الخبيث .

الوقفة السادسة : دخوله برج خليفة - واللاعب باتستوتا
و أما عن لاعب الكرة باتستوتا : فمقصودي من الانتقاد على هاني أن أبين للقراء أن الرجل ما عليه وقار العلم ولا سيما الصالحين ولا يتكلم بلغة العلم والعلماء , فهل سمعتم يوما العلامة ربيعا أو عبيدا أو ابن باز أو الألباني وهو يتكلم على تأثير الإسلام على الغرب أن يمثل لهم بلاعب كرة نصراني , هذا كل ما أردته وهو واضح , وإنما ظننت أنا أن هذا باتستوتا يلعب في ريال مدريد لأن هاني مثل به لأسبانيا , ولعدم معرفتي بالكرة أخطأت , لكن هاني بن بريك على معرفة بالكرة وبأسماء اللاعبين ولاحظوا ذكر اسم اللاعب الثلاثي و اسم النادي الذي يلعب فيه وبلده و نسبه , ما شاء الله على هذا العلم يا هاني , ما شاء الله على هذا الاطلاع الواسع , فالرجل متخصص كما قلت لكم بأهل البدع و الزنادقة وحليقي اللحى, و بلاعبي الكرة , وبهذا الكلام الأخير من هاني يكون قد فضح نفسه بنفسه،
وأيضا هاني أقر على نفسه أنه دخل برج خليفة للترفيه على نفسه , وأظن الجميع يعلم حال برج خليفة وما فيه من الخمور والفجور والعري الفاضح , وهذا كاف في إثبات قلة دين هاني بن بريك.
وقد أقر هاني على نفسه أنه قال تكبيرة الإحرام تسقط عن المسبوق، وبهذا يظهر ضعف التأصيل العلمي عند هاني
الوقفة السابعة : كلامه حول الجمعية وعلي الحملي
فالجمعية هذه غير مزكاة من العلماء وقد طولب هاني أن يأتي بتزكيات العلماء لها فلم يفعل , وقد صرح الشيخ ربيع أنه لا يزكي جميع الجمعيات . وأما إلغاؤك للولاء والبراء الذي عنيته فهو قولك لرئيس الجمعية علي الحملي( فضيلة الشيخ!!) وعلي الحملي هذا من أصدقاء سلمان العودة كما في صفحته على الفيس بوك وفي تويتر أعاد بعض تغريدات محمد العريفي وعائض القرني وسلمان العودة وسعد البريك وناصر العمر،وفي موقع جمعية شرورة تنشر مقالات سلمان العودة والعريفي وناصر العمر وعائض القرني،ولاتجد أي مقال لعلماء السنة.
ورحم الله الفضيل بن عياض حين قال :( من عظم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام ) وقال الحسن البصري :( لا تجالس صاحب بدعة فإنه يمرض قلبك ) وقال أبو قلابة :( لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلالة أو يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لبس عليهم ) وأيضا تصورك معهم وأنت في غاية الفرح والسرور وبدون إظهار الإنكار، وعدم الرضا , يدل على هذا ,ويظهر في الصور فرحهم البالغ بهاني كما هو فرحهم البالغ بالعريفي وناصر العمركبار الحزبيين في المملكة , وأيضا تكرر الصور معهم يدل على عمق العلاقة بينك وبين هؤلاء الحزبيين وفيه إثبات الألفة التي بينك وبينهم , ولا عذر لهاني في مخالطتهم ومضاحكتهم فليست ضرورة ولو كانت ضرورة فبقدرها لا أن يوزع الابتسامات لهم ما أشد السلف في معاملتهم مع أهل البدع , ثم إذا جاء هاني مع علماء اليمن كشر لهم أنيابه
ورحم الله الفضيل بن عياض حين قال : (ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما أنزل الله -عز وجل - على محمد ) وقال :( إذا رأيت مبتدعا في طريق فخذ في طريق آخر )،وقال: (نظر الرجل إلى صاحب البدعة يورث العمى )، وقال:(لأن آكل عند يهودي أو نصراني أحب إلي أن آكل عند صاحب بدعة فإني إذا أكلت عندهما لا يقتدى بي وإذا أكلت عند صاحب بدعة اقتدى الناس بي ، أحب أن يكون بيني وبين صاحب البدعة حصن من حديد ،وعمل قليل في سنة خير من عمل صاحب بدعة ، ومن جلس مع صاحب بدعة لم يعط الحكمة، ومن جلس إلى صاحب بدعة فاحذروه ، صاحب البدعة لا تأمنه على دينك ) ونحن نطالب هاني بريك أن يذكر لنا تزكيات العلماء لعلي الحملي وعلى من درس حتى وصل لدرجة( فضيلة الشيخ !!) , ثم ياهاني اتق الله فضيلة الشيخ وهو واضع لصورة سلمان العودة في صفحته على الفيس بوك ! - وفيه ما سبق وذكرته-ماأشد مكرك وتميعك . ألست ياهاني في مقام بيان الخيانة الدعوية في اليمن أليس ماتفعله هنا خيانة وتميع ؟! ثم هل علاقة الجمعية بالحكومة يبرؤها من الحزبية فكم غش الحزبيون المملكة , ثم نحن عندنا في اليمن كثير من المعاهد الحزبية مرتبطة بالحكومة فهل هذا يبرؤها من الحزبية وما علمنا أحدا من علماء اليمن الذين تتهمهم بالتميع نزل عند معهد حكومي بيد الحزبيين حتى يحاضر فيه , فمن المميع علماء اليمن أم أنت ؟! وأما اعتذارك بالعثيمين فهذا ليس بجديد فهو نفس اعتذار السرورين من قبل وما نفعهم ,غيرها ياهاني . وختاما أذكر لكم كلام العلامة ربيع في شأن الجمعيات قال -حفظه الله- : (فقد بلغني أن بعض الشباب كذبوا الأخ (أبا أسامة الكوري )فيما نقله عني بخصوص إقامة جمعيات في المغرب وأقول إن ما نقله عني أبو أسامة : صادق فيه وكذلك مانقله عني عبد الله الطالبي هو صادق فيما نقله عني وأنا وجهت هذه النصيحة لأبنائي في المغرب , حرصا على دعوتهم وابتعادا بها عن أسباب التفرق والتمزق , والنهايات الخطيرة التي تصل إليها الجمعيات , فإنني لا أعلم في العالم جمعية نشأت باسم السلفية إلا هوت على أم رأسها , وانحرفت انحرافا واضحا . لأنها يدخلها الأغراض وحب الدنيا , وحب الرئاسات وما شاكل ذلك , فيكون هذا مآلها وأنا أؤكد ما قلته : أن أبا أسامة صادق وعبد الله صادق فيما نقلاه عني أنهم إذا اضطروا ولابد من إنشاء (جمعية) وهي دار الحديث في الحقيقة , إنني قلت هذا الكلام , أنهم يكتفون ب(دار الحديث بأكادير) من أجل استقدام المشائخ , لأنه لا يتم لهم ذلك إلابواسطة مثل هذه الدار , فهذه ضرورة والضرورات تقدر بقدرها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته )انتهى. من شريط مسجل معروف وقال الشيخ ربيع أيضا : ( ما قامت جمعية إلا سقطت على أم رأسها ... ,انا أرى السلفيين يسحبوا منها ويمسك كل واحد مسجد ويدعو إلى الله فيه هذه طريقة السلف وبقي الإسلام وحفظ وانتشر من هذه الطرق وليس من طرق الجمعيات .. الجمعيات فيها تقليد لليهود والنصارى الجمعيات فيها اتباع لليهود والنصارى ( لتتبعن سنن من كان قبلكم ) ... خلوهم سترون أن هذه الجمعيات حزبية وما يأتيهم إلا الحزبيون .. جمعية أنصار السنة في مصر سقطت وفي السودان سقطت وفي الهند سقطت وفي كل مكان الجمعيات سقطت ... كله كلام فارغ حتى لو صدرت فتاوى ما يدرون لو عرفوا وعايشوا هذه الجمعيات و رأوا أنها تهاوت على أم رؤوسها , والله لأعلنوا محاربة الجمعيات ... اتقوا الله والزموا السنة وإياكم والبدع , الجمعيات هذه من البدع والضلالات والله , ومن شر الفتن وأسباب الانحراف ... السائل : ياشيخ يلزمون بالتصوير . الشيخ :يلزمون بالتصوير هكذا يتعللون منكر التصوير - وضحك الشيخ - أفمن أسس بنيانه على على تقوى من الله ورضوان خير أمن أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين , الدعوة تؤسس على تقوى من الله على إخلاص وهؤلاء عندهم أهواء وعندهم مصالح دنيوية وعندهم طموحات إلى المناصب وعندهم وعندهم يخفونها ويضحكون على الناس ( من شريط مسجل له ) وهنا أدع القارئ اللبيب الفطن يقارن بين تبريرات هاني وتقريرات الشيخ ربيع في التحذير من الجمعيات .
الوقفة الثامنة : وأما تميعك في مسألة الدراسة الاختلاطية فهذا مشهور عنك في عدن يعرفه القاصي و الداني خاصة في مسجد الأنصار , وقد رد عليك حينها الأخ علي بن سالم الحسني في خطبة جمعة في مسجد الصحابة , فإن كنت نسيت ياهاني فإننا لم ننس قولك من على منبر مسجد الأنصار: ( نريد أطباء نريد مهندسين ما نريد الإخوة يبيعون السمك ). احتقارا للإخوة السلفيين الذين تركوا الدراسة الاختلاطية في الجامعات حفاظا على دينهم وبحثوا على أعمال شريفة ولو في بيع الأسماك .
وأما ما سجل عليه في دورة الريحانية في تركيا أثناء تدريسه للسوريين هناك , فكلامه واضح أنه يقصد الدراسة الاختلاطية في مدارس الحكومة ولكن هاني لا يتورع من الكذب , وهاكم إخواني تفريغ تسجيله ذاك قال هاني :( أن يدرس الرجل البالغات أو وهن ناهزن البلوغ أنا الذي أنصح به و ينصح به مشائخنا أجمعين أنه إذا كانت هناك حاجة و ضرورة ولا يوجد مدرسات لابد أن يكون من وراء حجاب , صعب خلاص ما أراه جائزا يجر إلى فتن و يجر إلى ضعف قلب , لا يا إخواني لو بدأنا وفهمنا الأخوات , يا أخي الشرع ما جاء للي قلبه نظيف و للي قلبه مش نظيف الشرع جاء للكل فوضع حاجز لسد الذرائع , هذا طبعا إذا كان الأمر بأيدينا أما إذا فرض من بعض الحكام الجائرين هذا الأمر و هذا الواقع ولا مناص للمدرس إلا هذا فنقول اتق الله ما استطعت أما إذا كانت المدارس لنا ونحن نديرها وهي بأيدينا فنطبق فيها شرع الله فإذا لم نطبق الشرع ونحن مسؤولون فهذه مصيبة ) انتهى .
فتأملوا كلامه واضح كوضوح الشمس أنه يقصد بالمدارس المدارس التي بيد الحاكم الجائر و هي المدارس الاختلاطية المعروفة وركزوا على قوله : ( أما إذا كانت المدارس لنا ونحن نديرها وهي بأيدينا فنطبق فيها شرع الله ) يعني المدارس التي يجوز للمدرس تدريس البنات البالغات بالاختلاط هي المدارس التي ليست بأيدينا و إنما بيد الحاكم الجائر , وهذا واضح جلي لكن هاني يتعبنا و يشغل أوقاتنا بالكذب .
و المقطع الصوتي حق هاني سأرفعه إن شاء الله في الشبكة السلفية ، وهومنتشر في الواتساب أيضا .

الوقفة التاسعة : إلغاء هاني الهجر على المبتدع الضال (رامي ضمران )
فالمنتقد على هاني رفعه الهجر عن رامي ضمران وقد أقر هاني على نفسه بهذا فلم ينكره , وإنما غير الموضوع إلى موضوع آخر وهو أنه أول من أمر بهجره قبل الشيخ عبد الرحمن وليس هذا موضع الخلاف فسواء سبق هاني أو الشيخ عبد الرحمن بالأمر بهجر رامي فالأمر سهل ، مع أني على يقين أن الشيخ عبد الرحمن هو الأول , ولكن الخطأ الذي وقع فيه هاني أنه رفع الهجر عن رامي المبتدع الضال -وقد أقر على نفسه بهذا- وهذا أمر معلوم مشهور ما يستطيع هاني أن ينكره فشباب مسجد الأنصار أغلبهم إلا النادر , قد رفعوا الهجر عن رامي ضمران بل حتى إمام المسجد مدرم الفطيسي(أحد المقربين من هاني) رفع الهجر عن رامي , ولو سلمنا جدلا أن هاني ما صرح برفع الهجر عن رامي بقوله لكنه صرح بهذا بفعله فهو يرى الشباب وعلى رأسهم إمام المسجد يكلمون رامي ويضاحكونه رافعين عنه الهجر ثم لا يحرك هاني ساكنا ولا ينكر عليهم ولا ينصح لهم فهذا إقرار منه برفع الهجر هذا - تنزلا أنه لم يصرح بقوله برفع الهجر عنه - ومما يؤكد ما أقوله لكم أن رامي ضمران جاء إلى الفيوش فاستقبله أحد أتباع هاني بريك ولا أحب أن أصرح باسمه وهو ساكن في بلك واحد , فاجتمع رامي ضمران وهذا الأخ والأخ جمال الدين اليماني وما أدراك ما جمال الدين أحد كبار أتباع هاني بريك وهو من ضمن الموقعين على البيان الأخيرعلى الشيخ عبد الرحمن مرعي بعد رجوعهم من المملكة , فاجتمع الثلاثة (رامي ضمران وجمال الدين اليماني وهذا الأخ) أمام بيت الأخ الفاضل أبي عمر السقاف وكان حاضر في هذه الجلسة الأخ الفاضل صالح عبيد فقام رامي ضمران بسب الحاكم عبد ربه سبا شديدا حتى وصفه بالخيانة وجمال الدين وذاك الأخ يؤيدانه ويضحكان معه , فأنكر عليهم الأخ الفاضل أبو عمر السقاف فكابروا وأصروا ثم دخل رامي الى بيت واحد منهم , وأنا أتحداهم أن ينكروا هذا , ومن أحب التأكد فليتصل على الأخ أبي عمر السقاف أو الأخ صالح عبيد , وأنما بينت هذه الأمور حتى نعلم من المميع المتلاعب قليل الدين مشائخ اليمن أم هاني بريك وأتباعه! ثم أتعلمون لماذا هاني تلطف بالعبارة مع رامي وأظهر أنه يحبه كثيرا ؟ لأن رامي ضمران كان من أول المؤاخذات عليه (التصوير والدراسة الإختلاطية والخروج على الحكام ) نفس الأمور المنتقدة على هاني الآن , وكانت عند رامي ضمران طريقة مشهورة عنه سماها (المشاسنة !) مثل التقية ويستخدمها عند الضرورة ولكنه حين أن فضح أمره جهر ببدعه , وهذه المشاسنة هي عند هاني باسم آخر (السباق واللحاق! ) .

الوقفة العاشرة : كلام هاني في الحكام :
وأما كلام هاني في الحكام فواضح وضوح الشمس للعيان ولكن هاني كعادته يحاول أن يدلس ويعمي بأسلوبه الجديد ( السباق و اللحاق !) ولا داعي لأن نكرر كلامه مرة أخرى وقد بيناه واضحا في الرسالة السابقة ولكن هاني يسير على طريقة أبي الحسن في التمويه و التدليس-بل ربما يفوقه- فما من انتقاد عليه إلا ويخرج له مخارج ( قصدت كذا ), ( أردت كذا),( السباق و اللحاق ) مع أن كلامه واضح جدا وكان هذا الأسلوب هو أسلوب رامي ضمران ( حبيب هاني بن بريك ) فلما فضح أمره أعلن مذهبه البدعي و أظهره . وهنا أمران أنبه إخواني إليهما :
الأمر الأول : أن هاني أقر على نفسه أنه دعا على الحاكم من على المنابر فقال :( ساستنا لا بارك الله فيهم ) وفي نفس الموضع أثنى على المنظمات الغربية و على الغرب الكافر الذي هو سبب الفتن في بلاد الإسلام , وهذا مخالف لمذهب السلف وقد عده العلماء من الخروج على الحكام خاصة وأن هاني أخرجه بأسلوب تحريضي . الأمر الثاني: في بيان تناقضه العجيب في مسألة الخروج الذي حصل في مصر , فإن هاني يقول إن ماحصل في مصر ليس خروجا وإنه من مهام أهل الحل والعقد وهو جائز شرعا مع أن هاني اشترط لجواز تغيير الحاكم من أهل الحل والعقد (أن لا يحصل فساد مطلقا ولا يراق فيه دم ) وهذا قاله في تراجعه الأول , وقال هنا في كلامه الأخير :(أما تغيير أهل الحل والعقد فلا يحصل فيه شيء من ذلك ) , وكما هو معلوم أنه لما خرج على الحاكم الأول محمد حسني مبارك حصل فساد عظيم وأريقت الدماء وانتهكت الأعراض وضاع الأمن و نهبت الأموال , بل الإخوان المسلمون لما مسكوا الحكم حصل من الفساد الديني والدنيوي في حكمهم أعظم مما كان أيام مبارك , وكذا لما خرج قائد الجيش السيسي على محمد مرسي حصل فساد عظيم فقد قتل آلاف المصريين وقطعت الطرق وانتهكت الأعراض وضاع الأمن وتزعزعت الأمور حتى استتب له الأمر فثبت له الحكم بالتغلب ,بل ما زالت الفتنة في مصر مشتعلة في منطقة سيناء من سفك للدماء وضياع للأمن نسأل الله أن يجنب بلاد الإسلام الفتن ، فكيف يا هاني تقول بعد ماحصل من هذا الفساد العظيم ما حصل أن أصل الخروج كان شرعيا !! , فهذا تناقض ظاهر, وزيادة على ماسبق قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي : يشترط أيضا من أهل الحل والعقد أن لا يأخذ الحكم هو بل يعين آخر , وكما هو معلوم أن السيسي قائد الجيش المصري أخذ الحكم له بعد انقلابه فهو خروج واضح , ولكن سلم الله واستتب الأمر والغلبة للسيسي . ثم أتعلمون لماذا هاني يثير مثل هذه الأمور في هذه الأوقات الحرجة الملغمة بالفتن والانقلابات والثورات ؟ الجواب : لأن هاني منطوي على عقيدة فاسدة ووجد أحسن موضع يدس فيه السم في العسل هذا الموضع الذي لو فضح فيه وجد له مخارج , ولكن ولله الحمد فضح أمره أيما فضيحة ومن أراد التفصيل في هذه المسالة فليرجع إلى الشبكة السلفية .

وختاما هذه بعض أخطاء هاني بن بريك المنهجية والعقدية والأخلاقية أخرجناها نصحا للمسلمين , فأين أخطاء الشيخ عبد الرحمن العدني (المقرطسة) يا ترى متى ستخرج ؟!

كتبه: أبو عبد الله عبد الباسط بن أحمد العدني

[أبو أنس جواد المغربي]

جزاك الله خيرا
هاني بن بريك يسعى هو وشلته لإساقط دعوة شيخنا مقبل رحمه ويريدون أن يتزعموا الدعوة في اليمن والمشكلة أن الدعوة والتعليم لا يسيرها الجهال أمثال هاني ومبرم وعرفات والحذيفي الدعوة يقودها العلماء فلا ندري ما ورائهم ووراء تحركاتهم ؟؟ الأيام حبلى ولا ندري ما تضع