القرآن وعلومه

أضف رد جديد

كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1446
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

القرآن وعلومه

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(17) القرآن وعلومه

 

الحث
على ترتيل القرآن من غير غُلُوٍّ

قال تعالى: { وَرَتِّلِ
الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا}[المزمل:4].

والنبي صلى الله
عليه وسلم يقول: متفق عليه، من حديث أبي
هريرة[1].

ويقول النبي صلى
الله عليه وسلم: [2].

ويقول: [3].

وكانت قراءة النبي
صلى الله عليه وسلم مدًّا.

وذكر عبد الله بن مغفَّل:
أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يرجِّع في قراءته[4].

أما التمطيط الشديد،
فهذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد عد ابن الجوزي
الغلو في التجويد من تلبيس إبليس؛ لأنه يشغل عن التدبر، والله عز وجل يقول: { أَفَلَا
يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَ}[محمد:24]([5]).

[استفدته وقيدته من
دروس والدي الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رَحِمَهُ الله]

قلت: وقال الذهبي
رَحِمَهُ الله في «زغل العلم» (25 - 27): فالقرَّاء المجوِّدة: فيهم تنطع وتحرير
زائد؛ يؤدي إلى أن المجود القارئ يبقى مصروف الهمة إلى مراعاة الحروف، والتنطع في
تجويدها، بحيث يشغله ذلك عن تدبر معاني كتاب الله تعالى، ويصرفه عن الخشوع في
التلاوة لله، ويخليه قوي النفس مُزدريًا بحفَّاظ كتاب الله تعالى. فينظر إليهم
بعين المقت، وأن المسلمين يلحنون، وبأن القراء لا يحفظون إلا شواذ القراءة، فليت
شعري أنت ماذا عرفت؟! وما علمك؟! وأما عملك فغير صالح، وأما تلاوتك فثقيلة عرية عن
الخشية والحزن والخوف، فالله يوفقك، ويبصِّرك رشدك، ويوقظك من رقدة الجهل والرياء.

وضدهم قراء النغم
والتمطيط، وهؤلاء في الجملة من قرأ منهم بقلب وخوف قد ينتفع به في الجملة؛ فقد
رأيت من يقرأ صحيحًا ويطرب ويبكي.

نعم، ورأيت من إذا
قرأ قسَّى القلوب وأبرم النفوس، وبدل كلام الله تعالى، وأسوؤهم حالًا الجنائزية،
والقراء بالروايات وبالجمع فأبعد شيء عن الخشوع، وأقدم شيء على التلاوة بما يخرج
عن القصد، وشعارهم في تكثير وجوه حمزة، وتغليظ تلك اللامات وترقيق الراءات.

اقرأ يا رجل، واعفنا
من التغليظ والترقيق وفرَط الإمالة، والمدود ووقوف حمزة فإلى كم هذا؟ وآخر منهم إن
حضر في ختمة أو تلا في محراب جعل ديدنه إحضار غرائب الوجوه والسكت، والتهوع
بالتسهيل، وأتى بكل خلاف، ونادى على نفسه أنا (أبو فلان)، فاعرفوني؛ فإني عارف
بالسبع، إيش يُعمل بك؟ لا صبَّحك الله بخير، إنك حجر منجنيق، ورصاص على الأفئدة.

[1]  
أخرجه البخاري (5023) ومسلم (1845).

[2]  
أخرجه أحمد من حديث سعد بن أبي وقاص، وذكره الوالد في «الجامع الصحيح» (3847).

  وقد جاء في «صحيح البخاري» (7527) من حديث أبي
هريرة، لكنه وهم، وهم فيه أبو عاصم الضحاك بن مخلد، راجع «التتبع» للدار قطني، مع «حاشية»
الوالد، و«فتح الباري».

[3]  
حديث: «زَيِّنُوا الْقُرْآنَ..> أخرجه أبو داود، عن
البراء بن عازب، وهو مذكور في «الجامع الصحيح » الوالد (3845).

[4]  
حديث عبد الله بن مُغفَّل: أخرجه البخاري (4281) ومسلم (794).

([5]) قال ابن
الجوزي في «تلبيس إبليس»(126): وقد لبَّس إبليس عَلَى بعض المصلين فِي مخارج الحروف، فتراه
يَقُول:
﴿الحمد، الحمد،  فيخرج بإعادة الكلمة عَنْ قانون أدب الصلاة،
وتارة يلبِّس عَلَيْهِ فِي تحقيق التشديد، وتارة فِي إخراج ضاد
﴿المغضوب، ولقد رأيت من يَقُول: ﴿المغضوب﴾، فيخرج بصاقة مَعَ إخراج الضاد؛ لقوة
تشديده، وإنما المراد تحقيق الحرف فحسب، وإبليس يخرج هؤلاء بالزيادة عن حدِّ
التحقيق، ويشغلهم بالمبالغة في الحروف عَنْ فهم التلاوة، وكل هذه الوساوس من إبليس
.

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2024/06/17.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1446
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(18) القرآن وعلومه

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(18) القرآن وعلومه

 

                               
من بركات القرآن الكريم


 

قال تَعَالَى: ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا
لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ﴾[النحل: 89].

هذه
الأوصاف من بركات القرآن الكريم:

 أنه عام شامل في أحكامه ومواعظه وآدابه، وكما
قال سُبحَانَهُ: ﴿ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى
رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ﴾ [الأنعام:38].

وقد ذكر
لنا هذا والدي الشيخ مقبل رحمه الله تعالى، وقال: هذا الدين معجز، فما ترك شيئًا
إلا وتكلَّم فيه. ففي مسألة الرِّقاق، وفي مسألة محاسبة النفس، وفي الزراعة. وكم
من ملحدٍ بمجرد التفكيرِ في هذا التشريع تحصل له الخشيةُ؟!

وأنه
هدى، وهداية القرآن هداية دلالة وإرشاد.

 ورحمة.

 وبشرى للمسلمين.

 ومفهوم هذا: أنه ليس بهدى للكفار ولا رحمة ولا
بشرى لهم.

 وقد نص الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى في آيات من
كتابه على ذلك، قال تَعَالَى: ﴿ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ
آمَنُوا
هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ
وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (44)
﴾ [فصلت]، وقال سُبحَانَهُ: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ
وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (82)﴾
[الإسراء]، وقال سُبحَانَهُ: ﴿وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا﴾ [المائدة: 64].

فبركات
القرآن هي للمسلمين وليست للكفار، من حيث التأثر قد يتأثر الكافر؛ لأن القرآن
مؤثر، فيتأثر ويدخل في الإسلام، كما حصل لجبير بن مطعم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

 

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2024/10/18.html

أضف رد جديد