اللغة العربية

[أم عبدالله الوادعية [آلي]]

(59) اللغة العربية

 
 
فائدة: المراد بـ (أولاد علات، الأعيان، الأخياف)
أولاد علَّات أي: أمهاتهم شتى، وهم لأب واحد.
كما روى البخاري( 3443)، ومسلم (2365) واللفظ له عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ» قَالُوا: كَيْفَ؟ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ مِنْ عَلَّاتٍ، وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ، فَلَيْسَ بَيْنَنَا نَبِيٌّ».
هذه مسألة: أولاد الضرائر، يقال: لهم أولاد علَّات، والضرة: عَلَّة، علَّات جمع عَلَّةٍ، وهي الضرة، فالضرة يقال لها: عَلَّة- بفتح العين، أمَّا بكسرها عِلة، فهي المرض-، ويقال للضرة: جارة، ويقال لها: أخت.
ويقال للأولاد من أب وأم: أولاد الأعيان؛ لأنهم من عين واحدة.
ويقال للأولاد لأم: الأخياف؛ لِأَنَّهُمْ مِنْ أَخِيَاف الرِّجَالِ، أَيْ: أَخْلَاطِ الرِّجَالِ. «طرح التثريب»(6/243).

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2023/02/59.html

[أم عبدالله الوادعية [آلي]]

(60) اللغة العربية

معاني «جعل» في اللغة العربية:  
تأتي بمعنى:  خلق،  ومنه قوله تَعَالَى:  ﴿وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾[الأنعام:  1].  
 وتأتي بمعنى:  صير،  ومنه قوله تَعَالَى:  ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3)﴾[الزخرف: 3].  
وتأتي بمعنى:  سمَّى واعتقد،  ومنه قوله تَعَالَى:  ﴿وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا ﴾[الزخرف: 19].  
وتأتي بمعنى:  شرع،  نحو:  «جعل زيد يتكلم» يعني:  شرع.  فـ«جعل» تأتي للشروع،  هناك أفعال الشروع،  ومنها:  جعل.
قال ابن مالك رحمه الله في «الألفية»:

ومثل كاد في الأصحِّ كـربا
♣
وترك أن مع ذي الشروع وجبا
كأنشأ السائق يحدو وطفق
♣
كذا جعــــــلت وأخــــــــــذت وعلق
والفرق بين «جعل» بمعنى:  خلق،  و«جعل» بمعنى:  صير،  أن التي بمعنى:  خلق تتعدى إلى مفعول واحد،  والتي بمعنى:  صير تتعدى إلى مفعولين.  
فعلى هذا لا شبهة للمعتزلة في هذا الدليل،  فإنهم يقولون:  القرآن مخلوق،  ويستدلون بقوله تَعَالَى:  ﴿ إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾ قالوا:  جعل بمعنى:  خلق،  والرد عليهم:  أنها تعدت إلى مفعولين،  فهي بمعنى:  صير.

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2023/02/60.html

[أم عبدالله الوادعية [آلي]]

(61) اللغة العربية

إعراب «أفٍ» و معناها
قال تعالى: ﴿فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23)﴾[الإسراء: 23].
 الباحثات عن برِّ الوالدين ﴿فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23)﴾، يجب أن تنظر كيف تكون بارَّةً بأبوَيها، وما هو الذي ينافي بر الوالدين؟
والجواب: اسم فعل مضارع، بمعنى: أتضجر.
 يظن كثير من الأولاد أنها كلمة صغيرة، إذا تأفف وتضجر من أمر والديه، ولكنها من العقوق.
 

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2023/03/61.html

[أم عبدالله الوادعية [آلي]]

(62) اللغة العربية

قاعدة: إعراب التفصيل بعد إجمال العدد.
مثاله: قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ» رواه البخاري (8)، ومسلم (16) عن ابن عمر.
وكذا قولهم: أقسام الكلمة ثلاثة: اسم، وفعل، وحرف جاء لمعنى.  
فهذا النوع يجوز في إعرابه عدة أوجه، وهي: البدل، أو مبتدأ خبره محذوف، أو خبر لمبتدأ محذوف، أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني.

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2023/03/62.html