سنين من حياتي مع والدي وشيخي مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 367
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(50)سنين من حياتي مع والدي وشيخي مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(50)سنين من حياتي مع والدي وشيخي مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله


       حكم الضرب بغير الدُّفِّ من أمتعة البيت
كان والدي يقول: لا بأس بالضرب في الإناء بدل الدف.
 وقد التمستُ لهذا دليلًا، فوجدت الحديث الآتي:
عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ أَتَعْرِفِينَ هَذِهِ؟  قَالَتْ: لَا، يَا نَبِيَّ اللهِ، فَقَالَ:  هَذِهِ قَيْنَةُ بَنِي فُلَانٍ تُحِبِّينَ أَنْ تُغَنِّيَكِ؟  قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَعْطَاهَا طَبَقًا فَغَنَّتْهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  قَدْ نَفَخَ الشَّيْطَانُ فِي مَنْخِرَيْهَا. رواه الإمام أحمد(24/497).
وهذا الحديث صححه الإمامان: الألباني في « سلسلة الأحاديث الصحيحة»(3281)، والوادعي  في «الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين»( 1796).
والطبق: غِطاءُ كلّ شَيْء لازِمٌ عَلَيْهِ، والطّبَقُ: الَّذِي يؤكَل عَلَيْهِ وَفِيه، وَأَيْضًا لِما توضَع عَلَيْهِ الفَواكِهُ كَمَا فِي «المُفرداتِ» . اهـ المراد من «تاج العروس»(26/50).
  

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2021/09/50.html




كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 367
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(51)سنين من حياتي مع والدي وشيخي مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(51)سنين من حياتي مع والدي وشيخي مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

 
حكم تشييد المساجد
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ»، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ».
 رواه أبو داود (448) وهو في «الصحيح المسند»  (604) لوالدي رَحِمَهُ الله .
وتشييد المساجد: تبيضها بالجص.
 
الحديث مر في درسٍ لنا عند والدي، فاستشكلت ما نجده في مساجد أهل السنة، فسألت والدي رَحِمَهُ الله فكان جوابه: نحن نجعل هذا من أجل الضوء؛ لأنه إذا كان بغيره يكون مظلمًا، والله أعلم.
 

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2021/09/51.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 367
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(52)سنين من حياتي مع والدي وشيخي مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(52)سنين من حياتي مع والدي وشيخي مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

 
حكم وضع النوى ونحوه في نفس الطَّبَقِ
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ، قَالَ: نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي، قَالَ: فَقَرَّبْنَا إِلَيْهِ طَعَامًا وَوَطْبَةً، فَأَكَلَ مِنْهَا، ثُمَّ أُتِيَ بِتَمْرٍ فَكَانَ يَأْكُلُهُ وَيُلْقِي النَّوَى بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ، وَيَجْمَعُ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى، ثُمَّ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَهُ، ثُمَّ نَاوَلَهُ الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ، قَالَ: فَقَالَ أَبِي: وَأَخَذَ بِلِجَامِ دَابَّتِهِ، ادْعُ اللهَ لَنَا، فَقَالَ: «اللهُمَّ، بَارِكْ لَهُمْ فِي مَا رَزَقْتَهُمْ، وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ» رواه مسلم (2042).
كان والدي رحمه الله يذكر لنا هذا الأدب المذكور في هذا الحديث: وضع النوى ونحوه خارج الإناء، وأن وضعه داخل الإناء يُنفِّرُ النفوس.
قلت: قال السفاريني في«غذاء الألباب»(2/155): قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي «الشعب»: الْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ نَهْيُهُ  صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  أَنْ يَجْعَلَ الْآكِلُ النَّوَى عَلَى الطَّبَقِ، وَعَلَّلَهُ الْحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ: بِأَنَّهُ قَدْ يُخَالِطُهُ الرِّيقُ وَرُطُوبَةُ الْفَمِ، فَإِذَا خَالَطَ مَا فِي الطَّبَقِ عَافَتْهُ الْأَنْفُسُ. اهـ.
قَالَ فِي «الآداب»: قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي آدَابِ الْأَكْلِ: لَا يَجْمَعُ بَيْنَ النَّوَى وَالتَّمْرِ فِي طَبَقٍ، وَلَا يَجْمَعُهُ فِي كَفِّهِ، بَلْ يَضَعُهُ مِنْ فِيهِ عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ، ثُمَّ يُلْقِيهِ، وَكَذَا كُلُّ مَا لَهُ عَجَمٌ وَثُفْلٌ. وَهَذَا مَعْنَى كَلَامِ الْآمِدِيِّ.
قَالَ ابْنُ مُفْلِحٍ: الْعَجَمُ بِالتَّحْرِيكِ النَّوَى وَكُلُّ مَا كَانَ فِي جَوْفِ مَأْكُولٍ كَالزَّبِيبِ، الْوَاحِدَةُ عَجَمَةٌ مِثْلُ قَصَبَةٍ وَقَصَبٍ. قَالَ يَعْقُوبُ: الْعَامَّةُ تَقُولُ عَجْمٌ بِالتَّسْكِينِ. وَالثُّفْلُ بِضَمِّ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَسُكُونِ الْفَاءِ مَا ثَقُلَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2021/09/52.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 367
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(53)سنين من حياتي مع والدي وشيخي مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(53)سنين من حياتي مع والدي وشيخي مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله


 تشجيع الطالب على أخذه بما يراه وعدم التقليد
الذي عهدته من والدي رَحِمَهُ الله، وكذا من جالسه وقرأ في كتبِه وسمع أشرطته يعرف منه هذا، الأخذ بالحجة، وترك التقليد.
غير أنه في بعض الأحيان قد يشدُّ في مراجعة الطالب؛ ليعرف الحق ويرجع إلى الصواب، وهذان مثالان على ذلك:
كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي رحمه الله يقول بتكفير محمد سرور، زعيم السرورية، ووالدي لا يرى تكفيره، بل ولا نعلم أحدًا كفَّره من علمائنا، وإنما يحكمون على بعض أقوالِهِ بذلك، وفرْق بين الحكم على الفعل بالكفر والحكم على الفاعل، فعارضه والدي في تكفيره.
 وزار مرة والدي وبقي أيامًا، وكان له لقاء مع الطلاب يجلس على كرسي والدي ويلقي عليهم، فألقى كلامًا وكان يحث على كتابته، فكتبنا عنه أوراقًا يَعُدُّها براهينَ على تكفيرِه.
من أشدِّها وأعظمِها: قول محمد سرور في كتابه « منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله» : نظرت في كتب العقيدة فرأيت أن أسلوبها فيه كثير من الجفاف؛ لأنها نصوص وأحكام..
وقد تحدثت مع والدي رحمه الله بعد ذلك، فقال: هذه لا تدل على تكفيره، وبعضها لم يفعلها هو إنما أتباعه.
ثم سافر السعودية وتراجع عن تكفيره؛ بسبب مجالسة بعض الناصحين.
فحدثني والدي وقال كلامًا: أحسن يزنقونه، وجعل يقول بيده هكذا..، وقد ناصحته قبلُ ولم يتراجع.
هذا المثال الأول.
ملاحظة: الزنق التضييق.
قال أحمد بن فارس في «مقاييس اللغة»(3/28):الزَّاءُ وَالنُّونُ وَالْقَافُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى ضِيقٍ أَوْ تَضْيِيقٍ.
مسألة خدمة المرأة لزوجها:
 والدي يرى وجوب خدمة المرأة لزوجها، والجمهور على عدم وجوب خدمة المرأة لزوجها، قالوا: لأن مقتضَى العقد يقتضِي الاستمتاع فقط.
وكنت أقول سابِقًا بقولِ الجمهور، لكن بفضل الله فيما بعدُ اقتنعتُ بالقولِ بالوجوب؛ لقوَّةِ الأدلة فيه، ولأن قيامَ المرأة بذلك تنتظِمُ الحياةُ الزَّوجية.
 هذه المسألة شدَّ فيها والدي رحمه الله على إقناعي أن المرأة يجبُ عليهَا خدمة زوجِهَا؛ ولعله بسبب أن النساء عندنا قد يتأثرنَ بقولي، وقد لا يفهَمْن -أنه إذا سقط الوجوب فيبقى الاستحباب من الإعانةِ وتودُّدِ المرأة إلى زوجها بخدمتِه وإعانتِه والبعدِ عمَّا يكرهه -، مما قد يؤدِّي إلى تفكيكِ بعضِ الأُسَر، وخاصةً عندنا في دماج.
رحمه الله من معلِّمٍ حكيمٍ.

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2021/10/53.html

أضف رد جديد