الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 313
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(35) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

حديث: «المؤمن كالغيث حيثما حلَّ نفع».

لا نعلمه حديثًا عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

-------------------------------

كتبته وقيَّدته من دروس والدي رحمه الله.

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/12/35.html




كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 313
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(36) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(36) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

حديث :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَوْلَا عِبَادُ اللهِ رُكَّعٌ، وَصِبْيَةٌ رُضَّعٌ، وَبَهَائِمٌ رُتَّعٌ، لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبًّا، ثُمَّ لَتَرْضُنَّ رَضًّا ".

أخرجه البيهقي (6391)تحت باب:اسْتِحْبَابِ الْخُرُوجِ بِالضُّعَفَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَالْعَبِيدِ وَالْعَجَائِزِ.

كتبت عن والدي الشيخ مقبل رحمه الله:

الحديث موضوع .

قلت: وذكر الحديث الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة(4362)وقال:ضعيف.اهـ

ومعنى الحديث: أن  هؤلاء الثلاثة وهم:

المصلون والصِّبية والبهائم سببٌ في دفع العذاب والبلاء.



المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2018/01/36.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 313
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(37) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(37) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله


حديث: «الحِدَّة تعتري قُرّاء أمتي».

كتبت عن والدي رحمه الله في الحكم على هذا الحديث:

أضعف من الضعيف.

---------------------------

قلت: الحديث رواه ابن عدي في الكامل (8/338)ترجمةوهب بْن وَهْب أبي البختري..

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ: إِنَّ الْحِدَّةَ تَعْتَرِي جُمَّاعَ الْقُرْآنِ .

قِيلَ لِمَ يَا رَسُولَ اللهِ؟

 قَالَ لِقُوَّةِ الْقُرْآنِ في أجوافهم.

قال ابن عدي عَقِبَه: ولأبي البختري من الحديث عَنِ الثِّقَاتِ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ، وَهو ممن يضع الحديث.

وذكر الحديث الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة(27)وقال:موضوع.



المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2018/02/37.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 313
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(38) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(38) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

                           حَدِيثُ الْأَوْعَالِ

عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ: كُنْتُ فِي الْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرَّتْ بِهِمْ سَحَابَةٌ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا، فَقَالَ: «مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ؟» قَالُوا: السَّحَابَ، قَالَ: «وَالْمُزْنَ» قَالُوا: وَالْمُزْنَ، قَالَ: «وَالْعَنَانَ» قَالُوا: وَالْعَنَانَ " قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «لَمْ أُتْقِنِ الْعَنَانَ جَيِّدًا» قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا بُعْدُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ؟» قَالُوا: لَا نَدْرِي، قَالَ: «إِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ أَوِ اثْنَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً، ثُمَّ السَّمَاءُ فَوْقَهَا كَذَلِكَ» حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ «ثُمَّ فَوْقَ السَّابِعَةِ بَحْرٌ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ بَيْنَ أَظْلَافِهِمْ وَرُكَبِهِمْ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِمُ الْعَرْشُ مَا بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، ثُمَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَوْقَ ذَلِكَ». رواه أبو داود (4723).

كتبت عن والدي رحمه الله: الحديث ضعيف، فيه عبدالله بن عَميرة: مجهول.
وفيه الوليد بن أبي ثور: ضعيف.

 -------------

فائدة

هذا الحديث يقال له حديث الأوعال.

يعني أن الملائكة حملة العرش على صورة أوعال.

والأوعال جمع وَعِل بكسر العين والوعل تيس الجبل .يراجع«النهاية» (5/207).

والتيس هو الذكر من المعز ،وتيس الجبل معز جبلية تعيش في الصحراء ولها قرنان طويلان.

وهذا الحديث مع ضعفه مشهور في كتب العقيدة في الاستدلال به على علُوِّ الله على خلقه وأن حملة العرش يوم القيامة ثمانية.
وأشار إليه ابن كثير رحمه الله في تفسير قوله تعالى:{تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (4)}[طه]ولم ينبِّه على ضعفه.


المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2018/03/38.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 313
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(39) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(39) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله



عن طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ سلمَانَ قَالَ:«دَخَلَ رَجُلٌ الْجَنَّةَ فِي ذُبَابٍ، وَدَخَلَ النَّارَ رَجُلٌ فِي ذُبَابٍ» قَالُوا: وَكَيْفَ ذَلِكَ؟ قَالَ: " مَرَّ رَجُلَانِ عَلَى قَوْمٍ لَهُمْ صَنَمٌ لَا يَجُوزُهُ أَحَدٌ حَتَّى يُقَرِّبَ لَهُ شَيْئًا، فَقَالُوا لِأَحَدِهِمَا: قَرِّبْ قَالَ: لَيْسَ عِنْدِي شَيْءٌ فَقَالُوا لَهُ: قَرِّبْ وَلَوْ ذُبَابًا فَقَرَّبَ ذُبَابًا، فَخَلَّوْا سَبِيلَهُ " قَالَ: " فَدَخَلَ النَّارَ، وَقَالُوا لِلْآخَرِ: قَرِّبْ وَلَوْ ذُبَابًا قَالَ: مَا كُنْتُ لِأُقَرِّبَ لِأَحَدٍ شَيْئًا دُونَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " قَالَ: «فَضَرَبُوا عُنُقَهُ» قَالَ: «فَدَخَلَ الْجَنَّةَ».
رواه أحمد في الزهد(84)موقوفًا على سلمان.

كتبت عن والدي رحمه الله:موقوف على سلمان.
وفي بعض الروايات كان يقول سلمان:«دخل الجنة رجلٌ في دُباب» بالدال المهملة يعني: كان لا يفصح لأنه أعجمي.اهـ
----------------
قلت:وقال الشيخ الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الضعيفة(5829):الحديث صحيح موقوفا على سلمان الفارسي رضي الله عنه؛ إلاأنه يظهر لي أنه من الإسرائيليات التي كان تلقاها عن أسياده حينما كان نصرانيا.اهـ

وهذا الحديث استدل به الشنقيطي رحمه الله في أضواء البيان (4/105)على مؤاخذة  الأُمم الماضية على الإكراه فقال بعد أن ذكر هذا الحديث:
دَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الَّذِي قَرَّبَهُ مُكْرَهٌ. لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يُقَرِّبْ لَقَتَلُوهُ كَمَا قَتَلُوا صَاحِبَهُ، وَمَعَ هَذَا دَخَلَ النَّارَ فَلَمْ يَكُنْ إِكْرَاهُهُ عُذْرًا.اهـ
ولكنه حديث  رفعه لا يصح،وهو من أحاديث كتاب«التوحيد»للشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي رحمه الله تعالى.

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2018/07/39.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 313
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(40) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(40) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُذْرِيِّ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«يَتَحَمَّلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ» رواه الآجرِّي في«الشريعة» (1/268)،والبيهقي في«السنن»(10/353).

سمعت والدي رحمه الله يقول: الحديث ضعيف.

وقال والدي رحمه الله في«المقترح»رقم السؤال(207):الذي يظهر أنه مرسل من مراسيل إبراهيم العذري، وجاء من طرق أخرى لا ترتقي إلى الحجية، وجاء عن الإمام أحمد أنه يقول: إنه صحيح، وقد خولف الإمام أحمد -رحمه الله-، ثم لو صح فهو على الأمر لا على الإخبار، بمعنى: ليحمل هذا العلم من كل خلف عدوله. قال بهذا بعض أهل العلم.

وقد استدل ابن عبدالبر بهذا الحديث على أن حملة العلم أو المحدثين عدول، وهذا مخالف لما جاء في تراجم المحدثين، فمثلًا سليمان بن داود الشاذكوني أبوأيوب وكان حافظًا، جاء عنه أنه كان يشرب الخمر، وقال فيه الإمام البخاري: إنه أضعف من كل ضعيف.

وكذلك محمد بن عمر الجعابي نقل عنه أنه كان لا يصلي، فالواقع يخالف ما قاله ابن عبدالبر رحمه الله: أن حملة علم الحديث كلهم ثقات.

وعندنا بحمد الله «ميزان الاعتدال»، والإمام الشافعي رحمه الله يقول: من روى عن البياضي بيَّض الله عيونه.

ويقول أيضًا في حرام بن عثمان: الرواية عن حرام بن عثمان، حرام.

وما أكثر المحدثين الذين يُعتبرون من حملة الحديث ومن حفَّاظه الكبار، ومع ذلك فهم مضعَّفون مثل: أحمد بن محمد بن سعيد الشهير بابن عقدة، فهو حافظ كبير،أمثاله قليل في الحفظ من معاصريه، ومع هذا فهو ضعيف.اهـ

----------------------------

قلت:إبراهيم بن عبدالرحمن العُذري قال عنه الذهبي رحمه الله في«ميزان الاعتدال»:إبراهيم بن عبد الرحمن العذري.

تابعي مقل، ما علمته واهيا، أرسل حديث:يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله.

رواه غير واحد عن معان بن رفاعة عنه، ومعان ليس بعمدة، ولاسيما أتى بواحد لا يُدرى من هو.

قال الشيخ الألباني رحمه الله في«تمام المنة»(23)عن قول الذهبي: ولاسيما أتى بواحد لا يُدرى من هو-قال:يعني إبراهيم هذا فهو مجهول العين، وأشار ابنُ حبان إلى هذا فقال في ترجمة معان من«الضعفاء»(3/36):منكر الحديث يروي مراسيل كثيرة ويحدث عن أقوام مجاهيل لا يشبه حديثُه حديث الأثبات.اهـ

وضعَّف الحديث العراقي رحمه الله في«التقييد والإيضاح»(138)وقال:الحديث غير صحيح لأن أشهر طرق الحديث رواية معان بن رفاعة السلامي عن إبراهيم بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم.هكذا رواه ابن أبي حاتم في مقدمة«الجرح والتعديل»،وابن عدي في مقدمة«الكامل»،والعقيلي في «تاريخ الضعفاء» في ترجمة معان بن رفاعة وقال: إنه لا يعرف إلا به انتهى.

 وهذا إما مرسل أو معضل،وإبراهيم هذا الذى أرسله لا يعرف شيئًا من العلم غير هذا قاله أبو الحسن ابنُ القطان في«بيان الوهم والايهام».قال ابن عدى:ورواه الثقات عن الوليد بن مسلم عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري قال حدثنا الثقة من أصحابنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك انتهى.
 ثم قال العراقي:وقد رُوي هذا الحديث متصلا من رواية جماعةٍ من الصحابة فذكرهم ثم قال:وكلها ضعيفة لا يثبت منها شيء،وليس فيها شيءٌ يقوِّي المرسل المذكور،والله أعلم.اهـ

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2018/11/40.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 313
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(41) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(41) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله






                       مِنْ أحاديث الشيعة



عن أبي رافع رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ:«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْلَا أَنْ يَقُولَ فِيكَ طَوَائِفُ مِنْ أُمَّتِي مَا قَالَتِ النَّصَارَى فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، لَقُلْتُ فِيكَ الْيَوْمَ مَقَالًا لَا تَمُرُّ بِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَخَذَ التُّرَابَ مِنْ أَثَرِ قَدَمَيْكَ، يَطْلُبُونَ بِهِ الْبَرَكَةَ».

[رواه الطبراني في «المعجم الكبير»(1/320)عن أبي رافعٍ رضي الله عنه].

كتبتُ عن والدي رحمه الله:الحديث موضوع، رواه الطبراني، وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني: شيعي.

 وقال فيه ابن معين: ليس بشيء. 
والراوي عن يحيى هذا حربُ بن الحسن الطحان: شيعي.

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2018/11/41.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 313
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(42) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(42) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ،عَنْ أَبِيه،أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذِّكَاةُ إِلَّا مِنَ اللَّبَّةِ،أَوِ الْحَلْقِ؟
 قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ».

استفدت من والدي رحمه الله:الحديث ضعيف.

-------------------------------

قلت:الحديث رواه أبوداود(2825)من طريق حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ،عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ،عَنْ أَبِيه.

 وقد أورده الذهبي رحمه الله  في«ميزان الاعتدال»(4/551)مشيرًا إلى نكارته.
وقال :قال البخاري: في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر.

قال الذهبي: لا يُدرَى من هو ولا من أبوه.

انفرد عنه حماد بن سلمة.اهـ

ولهذا ضعَّفه الشيخ الألباني رحمه الله في«إروء الغليل»

 (2535).

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2018/12/42.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 313
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(43) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(43) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

        حديث:كلوا البلح بالتمر

عَنْ عَائِشَةَ،رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُوا الْبَلَحَ بِالتَّمْرِ، كُلُوا الْخَلَقَ بِالْجَدِيدِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَغْضَبُ، وَيَقُولُ بَقِيَ ابْنُ آدَمَ، حَتَّى أَكَلَ الْخَلَقَ بِالْجَدِيدِ». [img]file:///C:/Users/E911~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.png[/img]استفدت من والدي الشيخ مقبل رحمه الله:الحديث ضعيف فيه يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَدَنِيُّ وهوضعيف.

----------------------------

قلت:الحديث أورده ابن الصلاح رحمه الله في«مقدمة علوم الحديث»(82)مثالًا  للحديث المنكر .

وقال النسائي كما في «تحفة الأشراف»(12/224):هذا منكر.

وقال الذهبي في «تلخيص المستدرك»: حديث منكر ولم يصححه المؤلف.

قال الشيخ زكريا الأنصاري رحمه الله في«فتح الباقي بشرح ألفية العراقي»(1/239):مَعنى الحديث رَكِيكٌ لا ينطبقُ عَلَى مَحاسنِ الشَّريعةِ، لأنَّ الشَّيطانَ لا يَغْضَبُ من مجرَّدِ حياةِ ابنِ آدمَ، بَلْ حياتُهُ مسلمًا مطيعًا لله تَعَالَى.



المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2018/12/43.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 313
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(44) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(44) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله


حديث: أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم  رأى رجلًا يعبث بلحيته وهو في الصلاة فقال:«لَوْ خَشَعَ قَلْبُ هَذَا خَشَعَتْ جَوَارِحَهُ».

كان يفيدنا والدي رحمه الله:هذا الحديث ضعيف.



--------------------------------



قلت:وذكر الحديث الشيخ الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الضعيفة(110)،وقال:موضوع.

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2019/02/44.html

أضف رد جديد