الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(1)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

 

            

                 حديث
المرأة التي كانت تُصرع


عن عَطَاءِ بْنِ
أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ
أَهْلِ الجَنَّةِ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: هَذِهِ المَرْأَةُ السَّوْدَاءُ، أَتَتِ
النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنِّي أُصْرَعُ، وَإِنِّي
أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لِي، قَالَ: «إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ
الجَنَّةُ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ» فَقَالَتْ:
أَصْبِرُ، فَقَالَتْ: إِنِّي أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لِي أَلَّا أَتَكَشَّفَ،
فَدَعَا لَهَا. رواه البخاري (5652)، ومسلم (2576).

صبر واحتساب بخلاف ما
نحن عليه، إذا أصيب ولده بالصرع، أو أُصيبت امرأته بالصرع، أو أخوه بالصرع، لا
يترك كاهنًا ولا منجّمًا إلا ويذهب إليه، بل يبقى يرتعد هو نفسه.

 وبذلكم يتشجَّعُ الشيطان، إذا رآك رعديدًا، وإذا
رأى ولدك رعديدًا منه، تشجَّعَ، ﴿ وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ
يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6)﴾ [الجن:6].

 كلما ازددت خوفًا من الجن، ازدادوا شجاعة عليك.
عليك أن تعتصم بالله عَزَّ وَجَل، وأن تلتجِئ إلى الله عز وجل.

[المرجع/ الأمان من
مكائد الشيطان لوالدي الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2023/06/1.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(2)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(2)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

                     من أسباب الحفظ من الشيطان

 

عَنْ حَيْوَةَ
بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ: لَقِيتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ، فَقُلْتُ لَهُ: بَلَغَنِي
أَنَّكَ حَدَّثْتَ عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ:
«أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ
الْقَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ».

 قَالَ: أَقَطْ؟ قُلْتُ: نَعَمْ.

 قَالَ: فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ. قَالَ
الشَّيْطَانُ: حُفِظَ مِنِّي سَائِرَ الْيَوْمِ.

 والحديث ذكره والدي رَحِمَهُ الله  في «الصحيح المسند» (805).

وهذا أمر
ميسر، وسهل على كل أحد.

 في صلاة الفجر تقوله، وهكذا في سائر الصلوات
تقوله إن شاء الله، فإن كنتَ

لا تحفظه،
راجعته من «سنن أبي داود» رَحِمَهُ الله تَعَالَى.

[المرجع ش/ الأمان من مكائد الشيطان لوالدي
الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]

وقوله: (أَقَطُّ) الْهَمْزَةُ
لِلِاسْتِفْهَامِ.

 وَقَطُّ: بِمَعْنَى حَسْبُ.

 قَالَ عُقْبَةُ لِحَيْوَةَ: أَبَلَغَكَ عَنِّي
هَذَا الْقَدْرُ مِنَ الْحَدِيثِ فَحَسْبُ؟

 (قُلْتُ: نَعَمْ) قَائِلُ هَذَا حَيْوَةُ.

 (قَالَ) أَيْ: عُقْبَةُ. اهـ من «عون المعبود»(2/94).

قال ابن رسلان في «شرح
سنن أبي داود»(3/299): فيه حفظ قائل هذا الدعاء من
الشيطان في المَسْجِد وخَارجه إلى غرُوب الشمس.

 والظاهِر أنَّ قَوله: (حُفِظ مِنِّي) لَا يختصُّ
بشَيطَان وَاحِد بَل يحفَظ من جَميع الشيَاطين؛ فَإنَّ الأَلِف واللام في قولهِ:
(مِنَ الشَيطَان) للجنس، فَتعم كل شَيطان.

 

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2023/06/2.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(4)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(4)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ:
«الطُّهُورُ
شَطْرُ الإِيمَانِ،
وَالحَمْدُ
لله تَمْلَأُ المِيزَانَ،
وَسُبْحَانَ
الله، وَالحَمْدُ لله تَمْلَآَنِ أَوْ
تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ
عَلَيْكَ،
كُلُّ
النَّاسِ يَغْدُو فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا» رواه مسلم (223).

تعليق والدي على قول النبي صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّم: «وَالصَّبْرُ
ضِيَاءٌ».

إذا أعطاك الله الصبر تستطيع تتصرف في أمورك.

أما الأحمق المدبر فإذا أُخبِر بمصيبة تارة يشق
ثوبه، وربما يضرب برأسه في الجدار إلى غير
ذلكم من تلكم الجهالات ومن تلكم الحماقات، بل
بعضهم ربما ينتحر ويقتل نفسه؛ لأن الأمور ما
جرت له كما يريد.

الصبر، وبعد
الشدائد يأتي الفرج، يقول الله عَزَّ وَجَل في
كتابه الكريم: ﴿ أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى
قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ
بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ
لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ
عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ﴾[البقرة: 259]. أي: لم يتغير، ﴿
وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى
الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ
قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259)﴾.

 فرج بعد
شدة ليس بعدها شدة؛ بعد موت، مات الرجل ومكث مائة عام وهو ميت.

الشخص ربما يصاب بجراح،
ربما ييأس من نفسه ويبقى بعض الأمل لكنه مات، مات
الرجل وأحياه الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى، إن
الله على كل شيء قدير.

 نؤمن بهذا
أن الله قادر أن يميت الرجل مائة سنة ثم يحييه الله عَزَّ وَجَل، إن الله على كل شيء قدير.


نعم إخواني في الله، فعلينا
ألَّا نتعجَّل النصر، وألَّا نَضيق بالمصائب
ذرعًا، بل نفوض أمرنا إلى الله عَزَّ وَجَل.

[المرجع/ الفرج بعد الشدة].

اللهم ثبتنا
في السراء والضراء.

 

 

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2023/06/4.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(5)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(5)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

 

         شبهة لمن يؤخِّر الإفطار حتى ظهور النجوم

عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: صَلَّى
بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ بِالْمُخَمَّصِ،
فَقَالَ: «إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ عُرِضَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
فَضَيَّعُوهَا، فَمَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ، وَلَا
صَلَاةَ بَعْدَهَا حَتَّى يَطْلُعَ الشَّاهِدُ»، «وَالشَّاهِدُ»: النَّجْمُ. رواه مسلم (830).

تعليق والدي رَحِمَهُ الله:

ذلكمُ الحديثُ يُحمل على أنه نجمٌ من نجومِ النهار ظهرَ.

والنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لَا
تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا أَخَّرُوا السَّحُورَ، وَعَجَّلُوا الْفِطْرَ».

[ش/ كيف نستقبل رمضان
لوالدي الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رَحِمَهُ الله ].

ولهم أجوبة أخرى عن
هذا الحديث، منها:

 إنما أراد أن النهي يزول بغروب الشمس، وإنما
علقه بطلوع الشاهد؛ لأنه مظنة له، والحكم يتعلق بالغروب نفسه.

ومنهم من زعم أن
الشاهد نجم خفي يراه من كان حديد البصر، بمجرد غروب الشمس، فرؤيته علامة لغروبها.

يراجع «فتح الباري»
(4/ 355) لابن رجب.

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2023/07/5_31.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(6)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(6)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

 
 

عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ، لاَ يَأْكُلُ حَتَّى يُؤْتَى بِمِسْكِينٍ يَأْكُلُ مَعَهُ، فَأَدْخَلْتُ
رَجُلًا يَأْكُلُ مَعَهُ فَأَكَلَ كَثِيرًا، فَقَالَ: يَا نَافِعُ، لاَ تُدْخِلْ
هَذَا عَلَيَّ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«المُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ
أَمْعَاءٍ» رواه البخاري(5393)، ومسلم (2060).

علَّق والدي رَحِمَهُ الله في درسٍ لنا على
هذا الحديث، وقال: لأن الكافر لا يسمي فيأكل معه الشيطان، وأما المؤمن فإنه يسمي
الله، وأيضًا عند المؤمن إيثار.

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2023/10/6.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(7)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(7)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

 

عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ: لَمَّا قَدِمْنَا المَدِينَةَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ
الرَّبِيعِ: إِنِّي أَكْثَرُ الأَنْصَارِ مَالًا، فَأَقْسِمُ لَكَ نِصْفَ مَالِي،
وَانْظُرْ أَيَّ زَوْجَتَيَّ هَوِيتَ نَزَلْتُ لَكَ عَنْهَا، فَإِذَا حَلَّتْ،
تَزَوَّجْتَهَا، قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: لَا حَاجَةَ لِي فِي
ذَلِكَ هَلْ مِنْ سُوقٍ فِيهِ تِجَارَةٌ؟ قَالَ: سُوقُ قَيْنُقَاعٍ، قَالَ:
فَغَدَا إِلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَأَتَى بِأَقِطٍ وَسَمْنٍ، قَالَ: ثُمَّ
تَابَعَ الغُدُوَّ، فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَيْهِ أَثَرُ
صُفْرَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«تَزَوَّجْتَ؟»، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «وَمَنْ؟»، قَالَ: امْرَأَةً مِنَ
الأَنْصَارِ، قَالَ: «كَمْ سُقْتَ؟»، قَالَ: زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ-أَوْ
نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ-، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ» رواه البخاري (2048).

كان من تعليق والدي رَحِمَهُ الله على هذا الحديث في
درسٍ لنا في «صحيح البخاري»: هذا-يعني: سعد بن الربيع-في غاية الكرم، وهذا-يعني:
عبد الرحمن بن عوف-غاية في العفة والنزاهة.

 

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2023/10/7.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(8)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(8)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

 
 

                                  البيعة لا تكون إلا لإمام شرعي أو نائبه

 

عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِاللهِ، قَالَ: بَايَعْتُ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ
وَالطَّاعَةِ فَلَقَّنَنِي: «فِيمَا اسْتَطَعْتُ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ»
رواه البخاري(7204)، ومُسلِمٌ
(56).

 

وقد علَّق والدي الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله في
نهايةِ أدلة مبايعة الصحابة للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  أثناء ترتيب كتابي «الصحيح المسند من الشمائل
المحمدية»  بما يلي:

 وَهَذِهِ
الأَدِلَّةُ لَيسَ فِيهَا دَلِيلٌ عَلَى مَا تَفْعَلُهُ الجَمَاعَاتُ الجَاهِلَةُ
عَلَى أَخْذِ البَيْعَةِ عَلَى أَتْبَاعِهَا؛ فَإِنَّكَ إِذَا نَظَرتَ فِي
الأَدِلَّةِ يَظْهَرُ لَكَ أَنَّ الإِمَامَ أَو أَمِيْرَهُ هُمَا اللَّذَانِ
يَأْخُذَانِ البَيعَةَ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

 

قلت: وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في
«المنتقى من فتاواه »(1/367)في الجواب عن بيعة الجماعات المتعددة :  البيعة لا تكون إلا لولي أمر المسلمين ، وهذه البيعات
المتعددة مبتدعة، وهي من إفرازات الاختلاف، والواجب على المسلمين الذين هم في بلد واحد
وفي مملكة واحدة أن تكون بيعتهم واحدة لإمام واحد، ولا يجوز المبايعات المتعددة.

 

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2023/10/8_25.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(9)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(9)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

 

                                 حديث: «هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ»

 

عن ابن مسعود
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلَكَ
الْمُتَنَطِّعُونَ، هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ، هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ» رواه
مسلم (2670).

 

قال والدي
رَحِمَهُ الله عن المتنطعين: هم المتعمقون في الأشياء، والبحث عن الأشياء التي
يرفعونها من الإباحة إلى الكراهة، أو..

ومن التشدد
أيضًا: إباحة دم المسلمين كما يفعل الخوارج يستبيحون دماء المسلمين. اهـ المراد.

[ش/ الثبات على الدين لوالدي رَحِمَهُ الله]

 

وقال رَحِمَهُ الله في « ردود أهل العلم على
الطاعنين في حديث السحر»(68) عن هذا الحديث وبعض الأحاديث الأُخرى في بابه: في هذه
الأحاديث جرح لمن ترك السنن وأقبل على البدع والأهواء.

 

وقال رَحِمَهُ الله في «الإلحاد الخميني في أرض
الحرمين»(219): وكما أن التأخير تشبّه باليهود، فهو تنطّع أيضًا. ثم ذكر هذا
الحديث.

 

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2023/12/9_16.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(10)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(10)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

 

                           أهمية علم النحو لطالب العلم

قال والدي الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله:

خذ من النحو ما تعرفُ به ارتباطَ المعاني وفهم الكتاب والسنة.

 قال الشافعي رَحِمَهُ الله: أَصْحَابُ
الْعَرَبِيَّةِ جِنُّ الإِنْسِ، يُبْصِرُونَ مَا لا يُبْصِرُ غَيْرُهُمْ.

وعلَّق والدي على هذا الأثر في درسٍ لنا: يعني: أنهم غوَّاصون في المعاني،
يستخرجون من الدليل ما لا يبصر غيرُهم ذلك الاستنباط.

[استفدته وقيدته من دروس والدي رَحِمَهُ الله]

وقول الشافعي رواه ابن أبي حاتم في «آداب
الشافعي ومناقبه»(112).

 

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2024/01/10.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(11)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(11)الأحاديث والآثار التي علق عليها والدي رحمه الله

 

                                حديث في ذم
البدعة

 حال
حديث:

 «
أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ
وَسَلَّمَ قال: إن الله حجب التوبةَ عن كل صاحبِ بدعةٍ حتى يدعَ بدعته»، وتوجيهه.

رواه ابن ماجه في «سننه» (50) عَن ابن عباس، وفيه
بعض الضعفاء.

ورواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (4202)، وابن
أبي عاصم في «السنة» (37)، وإسحاق بن راهويه في «مسنده» (398) عَنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ.

واستفدت من والدي رحمه الله: الحديث حسن.

وانظر «الصحيحة» للعلامة الألباني (1620).

وقد سألت والدي عن معنى هذا الحديث، فقال: معناه:
لا يوفَّقُ للتوبة.

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2024/01/11.html

أضف رد جديد