مذكرتي

[incleanerr]

نفخر في شركة تنظيف خزانات بالرياض بتقديم خدمة متخصصة وآمنة لتنظيف الخزّانات بأعلى درجة من الدقة والاحترافية. نحن على يقين أن نظافة الخزّان تنعکس بشكل مباشر على نظافة الماء الذي يتم تخزينه داخله، وهو ما يضمن حماية أفراد أسرتك وعمالك في المنشأة ويؤثر على صحتهم على المدى الطويل.

تعتمد شركتنا على فريق مدرّب على أعلى المعايير في استخدام مواد للتنظيف آمنة بالإضافة إلى تقنيات متطورة للتعقيم، بما يضمن التخلّص الكامل من التّرسبات والطحالب والأتربة التي تتكون بسبب تخزين الماء. يتم التعامل مع الخزّان بأقصى قدرٍ من العناية والحرص على نظافته دون التسبب بأية أضرار على الخزّان نفسه.

نقدم كذلك خدمة تطهير الخزّان باستخدام محاليل معقمة قوية وآمنة للتأكد التامّ من وصول مياه نظيفة وخالية من التلوّث والجراثيم. بالإضافة إلى ذلك، يتم فحص الخزّان للتأكد من سلامته وعدم وجود تسريبات قد تؤثر على نظافته على المدى الطويل.

نضع ضمن خطط شركتنا برامج دورية للتنظيف تتناسب مع احتياجات عملائِنا في الرياض، بما يضمن استمرار نظافة الخزّان على مدار العام وتوفير مياه نظيفة في كل الأوقات دون انقطاع. يتضمن البرنامج الدوري مراقبة الخزّان للتأكد من حسن الأداء واتخاذ الإجراءات الوقائية عند أيّ إشكال.

نؤمن بأهمية رضا عملائِنا في المرتبة الثانية بعد نظافة الخزّان، حيث يتم التواصل معهم للتأكد التامّ من رضاهم على الأداء وتوفير اقتراحات للتطوير بما يتناسب مع احتياجاتهم. عند اختياركم شركة تنظيف خزّانات بالرياض، أنتم تستمتعون بأعلى درجة نظافة ضمن أفضل الأسعار التنافسية في السوق.

إذا أردت أن تستمتع بأقصى قدرٍ من الأمان والنقاء في مياه الخزّان بمنزلك، شركتك، مدرستك، أو مصنعك في الرياض، ما عليك إلا التواصل معنا اليوم عبر الأرقام المخصصة واحصل على عرض أسعار تفصيلي يتناسب مع مساحة الخزّان والكمية المخزَّنه داخله.

[أم عبدالله الوادعية [آلي]]

(11)مذكرتي

                                             
 تأملات

الجمعة  17/ذي الحجة/1446هـ

مقارنة بين الحاجة العامية الجاهلة
وطالبة العلم:

المرأة الجاهلة في ضياع وفراغ، بخلاف 
المرأة المتفقهة،  فهي لا تألو حرصًا  في المحافظة على وقتها؛ لأنها
تَعتبر أيام الحج فرصة ثمينة لا تعوَّض.

المرأة 
الجاهلة عندها كثرة ثرثرة  وفوضى  وصخب  وَتَدَخُّل
فيما لا يعني، بخلاف طالبة العلم عندها حِلْمٌ وخُلُقٌ وآداب.

المرأة الجاهلة لا تبالي بما يحصل من إسراف في الماء والمأكل والمشرب،
بخلاف طالبة العلم تبتعد عن الإسراف، وتتألَّمُ إذا حصل شيء منها بغير قصْدٍ.

المرأة الجاهلة ليس عندها كبير اهتمام بالعبادة والنوافل، بخلاف طالبة
العلم فهي تحرص على العبادة والعمل؛ ليكون علمها نافعًا.

المرأة الجاهلة قد تتأثَّر وقت ما تسمع الكلام والنُّصح والتوجيه،
وسُرعان ما يغلب عليها الطبع وما اعتادته، بخلاف طالبة العلم التأثير والتأثُّر لا
يفارقُها بإذن الله؛ وذلك لأن العلم نور، ويهدي إلى كل خير.

المرأة الجاهلة لا تدري ما يحمله قوله تَعَالَى في الحج:{لِيَشْهَدُوا
مَنَافِعَ لَهُمْ} [الحج: 28]، بخلاف طالبة العلم حريصة على نيل هذه المنافع
والمصالح، والتي من أهمِّها: التفقه في دين الله.

اللهم فقهنا في الدين، واجعله نورًا لنا.

 

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2025/06/11_14.html

[أم عبدالله الوادعية [آلي]]

(12)مذكرتي

 

                      اعْتِرَاضُ
امرأةٍ مُسِنَّةٍ جَاهَلَةٍ

 18 من شهر ذي الحجة 1446

قمت لأصلي ما كُتب لي
في الليل ونحن بمنى هذا العام 1446، مع شيء من الجهر بالقراءة، فانضم إليَّ بعض
المصليات، فسمعت امرأة مُسِنة تنكر هذا الفعل، وتقول: نافلة الليل لا تُصلى في
جماعة.

فقالت واحدة: طيب،
والصلاة في قيام رمضان.

فقالت: هذا رمضان.

وبعد أن انتهينا من
الصلاة، تحدثتُ معها بما يلي:

صلاة نافلة الليل في
جماعة أحيانًا لا بأس بها، والدليل أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كان يصلي في الليل، فجاء ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وصلى بجنبه، وأقره
النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وما أنكر عليه.

وقد أصَرَّت على
قولِهَا وإنكارِها؛ عامية ما تفهم الدليل، اقتنَعت بشيء لا تُغَيِّره.

ورحم الله والدي
الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رَحِمَهُ الله؛ إذ  ربَّانا على معرفة المسألة بدليلها، واتباع
الدليل.

الحمد لله الذي هدانا
لهذا وما كنَّا لنهتدي لولا أن هدانا الله، ونسأل الله الثبات.

 

 

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2025/06/12.html

[engyee]

تعتبر خدمة غسيل مكيفات سبليت الرياض التي تقدمها شركتنا الخيار المثالي للعائلات والمؤسسات التي تتطلع إلى هواء نظيف، صحي وآمن في المكان. يتمّ غسيل التكييفات السبليت بأحدث تقنيات التنظيف المستخدمة على مستوى العالم للتأكد من إزالة الأتربة، الأوساخ، الفطريات والجراثيم التي تتكون بسبب تراكم الغبار ضمن الوحدات الداخلية للتكييف.
ينفّذ خدمتَنَا فريق مدرَّب يتكون من أكثر من 20 فنيًّا مختصًّا في غسيل التكييفات السبليت في الرياض بأعلى درجة كفاءة. يتمّ تفكيك الأجزاء الحسّاسة للتكييف بعناية، تنظيف الفلتر والمرواح بالإضافة إلى تطهير المواسير ضمن خطوات مدروسة وآمنة، دون التسبب في أيّ ضرر للتكييف أو كفاءته.
بفضل هذه التقنية المتقدمة في الغسيل والنظافة، يتمّ رفع كفاءة التبريد بأكثر من 30% بالإضافة إلى توفير الطاقة واستهلاك كهرباء أقلّ. يتمّ تسليم التكييف نظيفًا وفي حالة مماثلة للجديد ضمن وقت قياسي يتناسب مع التزاماتكم دون إحداث أيّ إزعاج في البيت أو العمل.
اختر خدمتنًا في غسيل مكيفات سبليت الرياض واحصل على نظافة عميقة بأعلى المواصفات بأفضل الأسعار التنافسية في السوق.
للتواصل والحجز: 0500892799

[أم عبدالله الوادعية [آلي]]

(13)مذكرتي

 فتوى النيابة في رمي الجمار للزحام

              / 20  من ذي الحجة 1446

عام حججت حجة الإسلام 1414، وكان رمي الجمار من أسفل، لم يكن فيه هذه الأدوار التي يسَّرت الرمي.
فأفتى بعض طلاب العلم ممن كانوا معنا:
النساء يبقين، وَيُوَكِّلْنَ رجالَهن بالرمي عنهن، ففعلْنَا.
ثم تكلمت مع والدي رَحِمَهُ الله بعد الرجوع، فتحسَّر علينا؛ إذ فعلنا ذلك، وذكر أنه لا ينفع النيابة في الرمي لأجل ذلك.
وأنه لا يلزم أن يكون في وقت الزحام، فممكن يكون في المساء.

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2025/06/13_25.html

[أم عبدالله الوادعية [آلي]]

(14)مذكرتي

22/ذي الحجة/1446هـ

 من في قوله تَعَالَى: ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾[إبراهيم: 40]

كنا في مجلس ليلة  18 من شهر ذي الحجة هذا العام 1446.
فتحدثنا عن مسألة الدعاء للأولاد، فقالت واحدة: إذا دعوت لأولادي أقول: وذريتي، ولا أقول: ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾.
 أي: في قوله تَعَالَى: ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40)﴾[إبراهيم: 40]؛ ليعم جميع ذريتي.
فاستفسرت منِّي واحدة: أهذا صحيح؟
والجواب: هذا دعاء مشروع بنفس الصيغة واللفظ.
فمن بيانية، أي: لبيان الجنس، كقوله تَعَالَى: ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ﴾[الحج: 30].
ففي الأولى: المعنى: واجعل جنس ذريتي.
وفي الثانية: المعنى: اجتنبوا جنس الأوثان. 
وفي « التحرير والتنوير»(13/144): مِنْ ابْتِدَائِيَّةٌ وَلَيْسَتْ لِلتَّبْعِيضِ؛ لِأَنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا يَسْأَلُ اللَّهَ إِلَّا أَكْمَلَ مَا يُحِبُّهُ لِنَفْسِهِ وَلِذَرِّيَّتِهِ.
وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ، بِنَاءً عَلَى أَنَّ اللَّهَ أَعْلَمَهُ بِأَنْ يَكُونَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ فَرِيقٌ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَفَرِيقٌ لَا يُقِيمُونَهَا، أَيْ: لَا يُؤْمِنُونَ.
 وَهَذَا وَجْهٌ ضَعِيفٌ؛ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ الدُّعَاءُ تَحْصِيلًا لِحَاصِلٍ، وَهُوَ بَعِيدٌ، وَكَيْفَ وَقَدْ قَالَ: ﴿وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ﴾[سُورَة إِبْرَاهِيم: 35]، وَلَمْ يَقُلْ: وَمِنْ بَنِيَّ؟
وهناك من جزم بأن(من) للتبعيض، أي: بمعنى بعض.
قال أبو حيان في «البحر المحيط»(1/54): وَمِنْ ذُرِّيَّتِي، مِنْ لِلتَّبْعِيضِ؛ لِأَنَّهُ أُعْلِمَ أَنَّ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ مَنْ يَكُونُ كَافِرًا، أَوْ مَنْ يُهْمِلُ إِقَامَتَهَا وَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا. 
وقال الشوكاني في «فتح القدير»(3/136): أَيْ: بَعْضَ ذُرِّيَّتِي.
 أَيِ: اجْعَلْنِي وَاجْعَلْ بَعْضَ ذُرِّيَّتِي مُقِيمِينَ لِلصَّلَاةِ.
 وَإِنَّمَا خَصَّ الْبَعْضَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ؛ لِأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّ مِنْهُمْ مِنْ لَا يُقِيمُهَا كَمَا يَنْبَغِي.

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2025/06/154.html

[أم عبدالله الوادعية [آلي]]

(15)مذكرتي

 

26/ذي الحجة/1446هـ

استفسرتُ من أختٍ لي في الله حامل:
هل الحامل لها أجر على حملها؟

فتساعدنا بالإجابة بما يلي:

نعم، لها أجر إذا صبرت واحتسبت.

احتسبت الآلام؛ فإن الحامل يحصل لها من المشاق
والمتاعب، كما قال تَعَالَى: {حملته أمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ} [لقمان:
14].

أي: ضعفًا على ضعف، ففي الشهور الأولى في متاعبَ
وفتور وسوء مزاج، وما بعد ذلك في ثقل ومشاق ومتاعب مضاعفة.

فإذا احتسبت الآلام والمتاعب فلها أجر؛ لامتثالها.

وأرادت تكثير هذه الأمة أيضًا لها أجر على حسن
نيتها.

وأن يكون لها ذرية تقوم بتربيتهم، وعمارة المساجد
بالعبادة، ويتفقهون، ويحفظون القرآن، وينصرون دين الله.

ومتاعب الحمل داخل في مكفرات الذنوب، روى البخاري
(5641)، ومسلم (2573) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا يُصِيبُ المُسْلِمَ،
مِنْ نَصَبٍ وَلا وَصَبٍ، وَلا هَمٍّ وَلا حُزْنٍ وَلا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى
الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ».

 

 

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2025/06/15.html

[أم عبدالله الوادعية [آلي]]

(16)مذكرتي

 

27/ذي الحجة/1446
         صدق من قال: لو سكت الجاهل سقط الخلاف

لقد مَنَّ الله عليَّ أن حججت عام 1443

مع حملة يمنية (دار التوحيد)، وكانت حجة ميسَّرة
من فضل الله، وبين أخوات عزيزات، كأم أنس، وأم بلال العشاري، وأخوات رداعيات،
وغيرهن.

تقبل الله ذلك، وجعلها مدَّخرة لي يوم ألقاه،
والله لا يضيع أجر من أحسن عملًا.

ومما أحببت أن أذكره هنا الآتي:

أنني في أول يوم من أيام التشريق، تكلمت مع
النساء عن رمي الجمار، واستغلال بقية هذه الأيام للحاجة.

ثم تكلمت عن تأخير الرمي لمن أحبت إلى بعد العصر
أو بعد المغرب، وأنه رخصة.

وذكرت الدليل الذي روى البخاري (1723) عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتُ فَقَالَ: «لا
حَرَجَ».. الحديث.

فاعترضَتْ امرأةٌ-علمتُ فيما بعدُ أنها قريبة
لعبد المجيد الزنداني-، فقالت:

 قلتِ:
هذا رخصة، ومن تتبع رخصَ العلماء تزندق.

وعرفتُ مباشرة من كلامها أنها صاحبة جهل مركَّب.

فقلت لها: فيه فرق بين رُخَصِ العلماء ورُخَصِ
الشرع، هذه رُخَصُ شرع.

مثل: الرخصة للمسافر في الفطر في رمضان، وقصر
الرباعية إلى اثنتين، والمسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليها.

وأصَّرَتْ على ذلك، وأحدثت ضجَّة.

والفِطَرُ مجبولة على حُبِّ الحق، لقد استنكر
النساء صنيعَهَا ونَفَرْنَ منها.

 بالإضافة
إلى أن فيه طالبات علم، ومحبات للسنة.

وفي اليوم الثاني عشر، تحدثت معهن بما يسر الله،
وحَثَثْتُ الحاجات على التسامح فيما بينهن، إذا حصل خطأ أو إساءة، فتكلَّمَتْ،
وقالت: أما أنا فلن أسامحهن!

وهذا هو المعروف عن الزنداني وشُلَّتِهِ اللجاجة
والعناد والخصومات.

 

 

المصدر
https://alwadei967.blogspot.com/2025/06/16.html