الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

أضف رد جديد

كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(31) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله



عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ عَشِقَ، وَكَتَمَ، وَعَفَّ، فَمَاتَ، فَهُوَ شَهِيدٌ» .رواه الخطيب في تاريخ بغداد(6/370).




استفدت من والدي الشيخ مقبل رحمه الله ما يأتي:


لم يثبت من طريق سويد بن سعيد الحدثاني.

 ولأجل هذا الحديث قال ابن معين: لو كان لي فرس ورمح لغزوت سويدًا .اهـ



-------------


قلت: وقال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد (4/253):هَذَا الْحَدِيثَ لَا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ  صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.


 وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ كَلَامِهِ، فَإِنَّ الشَّهَادَةَ دَرَجَةٌ عَالِيَةٌ عِنْدَ اللَّهِ، مَقْرُونَةٌ 


بِدَرَجَةِ الصِّدِّيقِيَّةِ، وَلَهَا أَعْمَالٌ وَأَحْوَالٌ، هِيَ شَرْطٌ فِي حُصُولِهَا، وَهِيَ نَوْعَانِ:


 عَامَّةٌ وَخَاصَّةٌ.


 فَالْخَاصَّةُ: الشَّهَادَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.



وَالْعَامَّةُ خَمْسٌ مَذْكُورَةٌ فِي الصَّحِيحِ  لَيْسَ الْعِشْقُ وَاحِدًا مِنْهَا.اهـ المراد.







المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/10/31.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(32) الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا أصل لها لوالدي رحمه الله

حديث: رُبَّ قارئٍ للقرآنِ والقرآنُ يَلْعَنُه.

استفدت من والدي رحمه الله:
لا أصل  له  مرفوعًا.

-------------------------------------

قلت: وسُئِل الشيخ ابن باز  رحمه الله في مجموع الفتاوى(26/61)بما نصُّه:
 أرجو أن تتفضلوا بشرح الجمل التالية:
رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه، كيف يلعن القرآن قارئَه ولماذا؟

جواب الشيخ ابن باز رحمه الله: لا أعلم صحة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا حاجة إلى تفسيره .
 ولو صح لكان المعنى أن في القرآن ما يقتضي ذمُّه ولعنه؛ لكونه يقرأ القرآن وهو يخالف أوامره أو يرتكب نواهيه.
 يقرأ كتاب الله وفي كتاب الله ما يقتضي سبه وسب أمثاله؛ لأنهم خالفوا الأوامر وارتكبوا النواهي.
 هذا هو الأقرب في معناه إذا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم.

 ولكني لا أعلم صحتَه عن النبي صلى الله عليه وسلم.اهـ

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/11/32.html

أضف رد جديد