من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله (87-)

أضف رد جديد

كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(96)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(96)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

          
       
           الذي يطلب الرقية جاهلا بأن الأفضل ترك ذلك 


س:الحديث الذي أخرجه البخاري(5752)ومسلم(220) عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في السبعين الألف الذينيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ- قَالَ: «هُمُ الَّذِينَ لاَ يَتَطَيَّرُونَ، وَلاَ يَسْتَرْقُونَ، وَلاَ يَكْتَوُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ: أَمِنْهُمْ  أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ: أَمِنْهُمْ أَنَا؟ فَقَالَ: «سَبَقَكَ بِهَا عُكَاشَةُ».


 من طلب الرقية جاهلاً بأنه يخرج من السبعين الألف هل يخرج منهم؟


جواب الشيخ : إذا كان جاهلاً ما يخرج من السبعين الألف.



ثم إذا خرج من السبعين الألف ففضل الله واسع.





المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2016/04/96.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(97)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(97)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله



                           أحاديث لا تصح 


1-حديث: .

لم نقف له على عين ولا أثر، وإنما يلهج به الخطباء والواعظون.

2-حديث: .
في سنده متهم وهو محمد بن الفضل بن عطية .

3-حديث: .
لا يصح .
قلت : هذا الحديث أخرجه أحمد في مسنده  (34/106) وفيه بكار بن عبد العزيز قال عنه المزي في تهذيب الكمال :قال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة. وعباس الدوري، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ.وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: أرجو أنه لا بأس بِهِ، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.اهـ.
4-حديث .
لا يثبت .
وفي صحيح البخاري (2731)عن المسور بن مخرمة في صلح الحديبية أنه لمَّا فَرَغَ مِنْ قَضِيَّةِ الكِتَابِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ: «قُومُوا فَانْحَرُوا ثُمَّ احْلِقُوا»، قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا قَامَ مِنْهُمْ رَجُلٌ حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَلَمَّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَذَكَرَ لَهَا مَا لَقِيَ مِنَ النَّاسِ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَتُحِبُّ ذَلِكَ، اخْرُجْ ثُمَّ لاَ تُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ كَلِمَةً، حَتَّى تَنْحَرَ بُدْنَكَ، وَتَدْعُوَ حَالِقَكَ فَيَحْلِقَكَ، فَخَرَجَ فَلَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ نَحَرَ بُدْنَهُ، وَدَعَا حَالِقَهُ فَحَلَقَهُ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَامُوا، فَنَحَرُوا وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَحْلِقُ بَعْضًا .وهذا يرد الحديث المذكور.
قلت: الحديث ذكره السخاوي في المقاصد الحسنة (585)وقال :لم أره مرفوعًا. والشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة(430) .
4- حديث: .
أي: الناظر إلى العورة.
فيه إسحاق بن نجيح الملطي كَذّاب .

قلت: ذكر الحديث الذهبي في ترجمة إسحاق بن نجيح من ميزان الاعتدال (1/202).



المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2016/04/97.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(98)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(98)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

                          الإرشاد إلى التيسير


ينبغي لطالب العلم أن ييسر . 


قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185].
وقال سبحانه :{{وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78]}.
وفي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه-  أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،  بَعَثَ مُعَاذًا وَأَبَا مُوسَى إِلَى اليَمَنِ وقَالَ لهما: «يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا وَلاَ تَخْتَلِفَا».
وروى البخاري(702)ومسلم(466)عن أبي مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلاَةِ الغَدَاةِ مِنْ أَجْلِ فُلاَنٍ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالكَبِيرَ وَذَا الحَاجَةِ».
وروى البخاري(705) ومسلم(465)عن جابربن عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ: أَقْبَلَ رَجُلٌ بِنَاضِحَيْنِ وَقَدْ جَنَحَ اللَّيْلُ، فَوَافَقَ مُعَاذًا يُصَلِّي، فَتَرَكَ نَاضِحَهُ وَأَقْبَلَ إِلَى مُعَاذٍ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ البَقَرَةِ - أَوِ النِّسَاءِ - فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ وَبَلَغَهُ أَنَّ مُعَاذًا نَالَ مِنْهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَشَكَا إِلَيْهِ مُعَاذًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مُعَاذُ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ» - أَوْ «أَفَاتِنٌ» - ثَلاَثَ مِرَارٍ: «فَلَوْلاَ صَلَّيْتَ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَرَاءَكَ الكَبِيرُ وَالضَّعِيفُ وَذُو الحَاجَةِ».
 وليس معناه أنه مفوض في دين الله، ولكن إذا وجدَ رخصة يفرح بها للمسلمين.
 كما قال سفيان الثوري:إنما العِلمُ عندنا الرُّخَص عن الثقة  ،فأمَّا التَّشديدُ فكُلّ إنسانٍ يُحْسِنُه .
(أخرجه أبونعيم رحمه الله في «حلية الأولياء » (6/320)).

وهكذا الأمور العاديات ينبغي أن يربط الناس بالكتاب والسنة، وألا يجعلها أكبر همه.



المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2016/04/98.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(99)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(99)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

سئل الشيخ الوالد عن: أين أفضل النوافل أو طلب العلم؟

فأجاب: العلم نور يقذفه الله في قلب العبد، ولا تعارض بين النوافل وطلب العلم.

استفدنا هذا من دروس الوالد ومجالسه العلمية .

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2016/05/99.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(100)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(100)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

                     
                      من أبرز صفات الحزبية 



 الحزبية ولاؤها ضيق .


 يوالي ويعادي للحزب .


 من كان معنا واليناه.


ومن لم يكن معنا عاديناه.




استفدناه من  دروس والدي الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله .


قلت: وهذا فيه إبطال للحب في الله والبغض في الله ،ودعوة إلى الميوعة والفساد.

بخلاف السني المتمسك بدينه فإنه يوالي كلَّ سني ولو لم يعرفه .



المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2016/05/100.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(101)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(101)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله



البعد عن التقليد


1- العالِمُ بَشَرٌ يُصيبُ ويُخطئ ، ويجهلُ ويَعْلَمُ  .


2-لا يقلدني إلا ساقط .

يعني نفسَه رحمه الله .




 من حق المسلم على أخيه المسلم


3-روى البخاري (3242)ومسلم(2395)عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ قَالَ: " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا القَصْرُ؟ فَقَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا، فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ: أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ".



علق عليه والدي الكريم رحمه الله أثناء الدرس وقال: فيه مراعاة شعور أخيك في الله .




استفدنا هذا من مجالس والدي رحمه الله العلمية .



المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2016/05/101.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(102)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(102)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

            
            من الإعراض عن العلم


سمعنا  بعض النساء تقول: لا تتعلم العلم لئلا تقوم عليَّ الحجة فذكرت ذلك لوالدي رحمه الله فقال :


ليس بصحيح ،الحجة قائمة عليها  ،هذا إعراض عن العلم .


يقول الله تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى  قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى (126)}. [طه:124-126].



وروى البخاري (474،66)، ومسلم (2176)من حديث أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي المَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ إِذْ أَقْبَلَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَهَبَ وَاحِدٌ، قَالَ: فَوَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا: فَرَأَى فُرْجَةً فِي الحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا، وَأَمَّا الآخَرُ: فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ، وَأَمَّا الثَّالِثُ: فَأَدْبَرَ ذَاهِبًا، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلاَثَةِ؟ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ».

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2016/06/102.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(103)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(103)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله



                      كثرة الانتحار في الذين لا يؤمنون بالقدر

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا»رواه البخاري(5778) ومسلم (109) .

علَّق والدي رحمه الله على هذا الحديث في بعض دروسه التي سمعناها 
منه وقال:
هذا يدل أن قتل الإنسان نفسه كبيرة.

ويكثر الانتحار من الذين لا يؤمنون بالقدر، ومن أصحاب الأعصاب.

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2016/07/103.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(104)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(104)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

https://www.blogger.com/null
                   الصبر على تحصيل العلم
https://www.blogger.com/null
قال يحيى بن أبي كثير: لا يستطاع العلم براحة الجسم.


أخرجه مسلم ( عقب رقم 61/175) في كتاب الصلاة، عندما استوعب طرقًا كثيرة لمتن حديث واحد.


 وكان الزهري يقول: من أراد العلم جملة فاته كله.


صدق حيث يقول: من أراد العلم جملة فاته كله؛ لأن من أراد أن يحصُل له العلم في عشرة أيام أو شهر أو سنة ثم يحصل له سآمة لا يستفيد شيئًا.
 فطالب العلم يجب عليه أن يوطن نفسه لطلب العلم، فإن لم يفهم اليوم فسيفهم غدًا، أو بعد غد إن شاء الله.


 ولا بد أن يصبر على الفقر، من أجل تحصيل العلم، فقد قال شعبة بن الحجاج: من طلب الحديث أفلس.

يحيى بن معين يقول: لما فارقت عبدالرزاق أتيت هشام بن يوسف، وكان على قضائها وكان رجلًا له نبل يلبس الثياب فقال: من أنت؟ قلت: أنا يحيى بن معين، قال: سمعت أنك أتيت أخانا عبدالرزاق، فما تصنع عند ذاك؟ قلت: الحديث يكتب عن جماعة، فقال: سماعنا وسماع عبدالرزاق قريب من السواء، فأردته على الحديث فأبى، وكان يصلي بهم في المسجد الصلوات كلها، فجئت إلى مسجده فقعدت فيه فكنت فيه ثلاثين يومًا لا أسأله شيئًا إلا أنه إذا دخل وخرج سلمت عليه، فلما كان بعد ثلاثين يومًا بعث إليَّ فقال لي: يا هذا إنما منعتك لأنظر أأنت من أصحاب الحديث، أو لست من أصحاب الحديث؟ قال يحيى: فقلت: والله أصلحك الله، هذا هو موضعي إلى قابل أو تحدثني أو لا يبقى معي شيء أتبلَّغ به، فقال: يا جارية، هاتي الزُبُل فكانت تخرجها إليَّ فأقعد في المسجد فاكتب منها حاجتي ثم يقرأ.(أخرجه عبدالرحمن بن أبي حاتم  في مقدمة« الجرح والتعديل»(1/316).





المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2016/07/104.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(105)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(105)من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله



من هم أهل المنهج السلفي؟


جـ: هم من توفر فيهم الفقه في دين الله، والمسألة تمسك بالكتاب والسنة كما 


قال سبحانه وتعالى: { لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا}[النساء:123].


فالديمقراطي ليس من أصحاب المنهج السلفي ولا كرامة.


وكذلك الذي يخرج للانتخابات، ويُخرج أهله.



وكذلك الذي يطعن في علماء أهل السنة، كما قال أبو حاتم: من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر.

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2016/07/105.html

أضف رد جديد