من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله (87-)

أضف رد جديد

كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(135) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(135) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

                                            

                                                      أعاجم خدموا السنة


البخاري  محمد بن إسماعيل.

 الترمذي  محمد بن عيسى.

 أبو داود سليمان بن الأشعث.

 النسائي أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي .

 ابن ماجة  محمد بن يزيد.

 الدارمي عبد الله بن عبد الرحمن،  سمرقندي .

 الحاكم  محمد بن عبدالله ،نيسابوري .

البيهقي أحمد بن الحسين .

 كل هؤلاء أعاجم وقاموا بخدمة السنة.

وأما مسلم بن الحجاج صاحب الصحيح فقشيري نيسابوري، وقشير نسبة إلى بني قشير من قبائل العرب.

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/03/135.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(136) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(136) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

                         
                           كتاب «نوادر الأصول»

فيه قصص ليس لها رأس ولا ذيل.

ومؤلفه الحكيم الترمذي، محمد بن علي، صوفي، وهو يقول: الولي أفضل من النبي.

---------------------

وقال والدي رحمه الله في حاشية «الشفاعة» (100) : والحكيم صوفي هالك قد كفَّره بعض الناس في عصره، وهو مترجم في «السير» (ج13 ص439).اهـ

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/03/136.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(137) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(137) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وعلى آله  وَسَلَّمَ قَالَ: « آيَةُ المُنَافِقِ ثَلاَثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ».متفق عليه.

هذه الثلاث من علامات النفاق العملي.

والذين يتأخرون عن الإسلام بسبب هذا يقولون أنتم تكذبون، وأنتم تخونون، وأنتم تعدُون وتخلفون.

ولكن يقال الإسلام بريء من هذا، وإذا وجد في المسلمين فهم مسيئون إلى أنفسهم.

وقال رحمه الله : الذي لا يخاف على نفسه من النفاق مغرور. 

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/03/137.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(138) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(138) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

     
             من الأبيات المُنتَقَدَةِ

قالَ نَشْوَانُ الْحِمْيَرِيُّ :
آلُ النَّبِيِّ هُمْ أَتْبَاعُ مِلَّتِهِ . مِنْ الْأَعَاجِمِ وَالسُّودَانِ وَالْعَرَبْ
لَوْ لَمْ يَكُنْ آلُهُ إلَّا قَرَابَتَهُ . صَلَّى الْمُصَلِّي عَلَى الطَّاغِي أَبِي لَهَبْ

سمعت  والدي رحمه الله يتعقَّبُهُ ،ويقول: ليس بصحيح أن أهل البيت هم الأتباع، لو فُسِّر بالأَتباع لكانت الصدقةُ محرَّمةً على جميع المسلمين.اهـ

--------------
قلت: وقال الشوكاني رحمه الله في «نيل الأوطار»(2/337): وَلَكِنْ هَهُنَا مَانِعٌ مِنْ حَمْلِ الْآلِ عَلَى جَمِيعِ الْأُمَّةِ ،واستدلَّ بحديث زيد بن أرقم في الوصية بأهل البيت  أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:«أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ، وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ  فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ:وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي»  رواه مسلم (2408).

قال :فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ الْآلُ جَمِيعَ الْأُمَّةِ لَكَانَ الْمَأْمُورُ بِالتَّمَسُّكِ وَالْأَمْرُ الْمُتَمَسَّكُ بِهِ شَيْئًا وَاحِدًا، وَهُوَ بَاطِلٌ.اهـ

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/03/138.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(139) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(139) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله





                           الحث على الخشوع 


عن ابن مَسْعُودٍ رضي الله عنه ، قَالَ: « مَا كَانَ بَيْنَ إِسْلَامِنَا وَبَيْنَ أَنْ عَاتَبَنَا اللهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ﴾[الحديد: 16] إِلَّا أَرْبَعُ سِنِينَ ». رواه الإمام  مسلم (3027) .



علَّق والدي الشيخ مقبل رحمه الله في درسٍ لنا على هذا الحديث ،وقال:

فيه أن القرآن تارة ينزل للعتاب والتربية، وتارة للملاطفة، وتارة ترغيب وترهيب، ووعد ووعيد.

وكان والدي رحمه الله يذكرُ لنا أن هذه الآية كانت سببًا لتوبة الفضيل بن عياض .كَانَ الفضيل عَشِقَ جَارِيَةً فَبَيْنَا هُوَ يَرْتَقِي الجُدْرَانَ إِلَيْهَا، إِذْ سَمِعَ تَالِيًا يَتْلُو: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِيْنَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوْبُهُم لِذِكْرِ اللهِ.. ﴾ [الحَدِيْدُ: 16] . فَلَمَّا سَمِعَهَا، قَالَ: بَلَى يَا رَبِّ، قَدْ آنَ.


فَرَجَعَ، فَآوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى خَرِبَةٍ، فَإِذَا فِيْهَا سَابِلَةٌ (**)، فَقَالَ بَعْضُهُم: نَرحَلُ.
وَقَالَ بَعْضُهُم: حَتَّى نُصْبِحَ  ، فَإِنَّ فُضَيْلًا عَلَى الطَّرِيْقِ يَقْطَعُ عَلَيْنَا.


قَالَ: فَفَكَّرْتُ، وَقُلْتُ: أَنَا أَسْعَى بِاللَّيْلِ فِي المَعَاصِي، وَقَوْمٌ مِنَ المُسْلِمِيْنَ هَهُنَا 


يَخَافُونِي، وَمَا أَرَى اللهَ سَاقَنِي إِلَيْهِم إِلاَّ لأَرْتَدِعَ، اللَّهُمَّ إِنِّيْ قَدْ تُبْتُ إِلَيْكَ، 


وَجَعَلْتُ تَوْبَتِي مُجَاوَرَةَ البَيْتِ الحَرَامِ.

------------------------



[قصة الفضيل في  تهذيب الكمال (23/285)، وسير أعلام النبلاء (8/423)،وتفسير القرطبي(17/251)].

فائدة:قَوْلُهُ تَعَالَى: (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا) أَيْ يَقْرَبُ وَيَحِينُ.


 قَالَ الشَّاعِرُ:


أَلَمْ يَأْنِ لِي يَا قَلْبُ أَنْ أَتْرُكَ الْجَهْلَا . وَأَنْ يُحْدِثَ الشَّيْبُ الْمُبِينُ لَنَا عَقْلَا .«تفسير القرطبي»(17/248).

(**)(السابلة) الطَّرِيق المسلوك يُقَال سَبِيل سابلة أَي مسلوكة والمارون عَلَيْهِ  والجمع سوابل .«المعجم الوسيط».

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/03/139.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(140) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(140) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

                           
                        مَن صدق صدق اللهُ معه

                       قصة لأبي  إسماعيل الأنصاري الهروي

اجْتَمَع مَشَايِخُ البَلَد -هراة-وَرُؤِسَاؤُه، وَدخلُوا عَلَى أَبِي إِسْمَاعِيْلَ، وَسلَّمُوا عَلَيْهِ، وَقَالُوا: وَرَدَ السُّلْطَانُ وَنَحْنُ عَلَى عزمِ أَن نَخْرُج، وَنُسَلِّمَ عَلَيْهِ، فَأَحْبَبْنَا أَن نبدَأَ بِالسَّلامِ عَلَيْكَ، وَكَانُوا قَدْ تَوَاطؤُوا عَلَى أَنَّ حملُوا مَعَهم صَنَمًا مِنْ نُحَاسٍ صغِيرًا، وَجَعَلُوْهُ فِي المِحْرَاب تَحْتَ سَجَّادَة الشَّيْخ، وَخَرَجُوا، وَقَامَ الشَّيْخُ إِلَى خَلوته، وَدخلُوا عَلَى السُّلْطَان، وَاسْتغَاثُوا مِنَ الأَنْصَارِيّ، وَأَنَّهُ مُجَسِّمٌ، وَأَنَّهُ يَتركُ فِي مِحْرَابه صَنَمًا يَزْعمُ أَنَّ اللهَ تَعَالَى عَلَى صُوْرته، وَإِن بَعَثَ السُّلْطَانُ الآنَ يَجِدْهُ.
فَعَظُمَ ذَلِكَ عَلَى السُّلْطَان، وَبَعَثَ غُلاَمًا وَجَمَاعَة، فَدَخَلُوا، وَقصدُوا المِحْرَاب، فَأَخذُوا الصّنم، فَأَلقَى الغُلاَمُ الصَّنَمَ، فَبَعَثَ السُّلْطَانُ مَنْ أَحضر الأَنْصَارِيَّ، فَأَتَى فَرَأَى الصّنمَ وَالعُلَمَاء، وَقَدِ اشتدَّ غَضَبُ السُّلْطَانِ، فَقَالَ لَهُ السُّلْطَان: مَا هَذَا؟
قَالَ: صَنَمٌ يُعْمَلُ مِنَ الصُّفْرِ شِبْه اللُّعبَة.
قَالَ: لَسْتُ عَنْ ذَا أَسَأَلُكَ.
قَالَ: فَعَمَّ يَسْأَلُنِي السُّلْطَان؟
قَالَ: إِنَّ هَؤُلاَءِ يَزْعُمُوْنَ أَنَّك تَعبُدُ هَذَا، وَأَنَّك تَقُوْلُ: إِنَّ اللهَ عَلَى صُوْرته.
فَقَالَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ بصولَةٍ وَصَوْتٍ جَهْوَرِيٍّ: سُبْحَانَكَ! هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيْم.
فَوَقَعَ فِي قَلْب السُّلْطَان أَنَّهم كَذَبُوا عَلَيْهِ، فَأَمَرَ بِهِ، فَأُخْرِجَ إِلَى دَارِهِ مُكَرَّمًا.
وَقَالَ لَهُم: اصدقُونِي.
وَهَدَّدَهم فَقَالُوا: نَحْنُ فِي يَد هَذَا فِي بَلِيَّةٍ مِنِ اسْتيلاَئِه عَلَيْنَا بِالعَامَّة، فَأَردنَا أَن نَقطع شَرَّهُ عَنَّا.
فَأَمَرَ بِهِم، وَوَكَّل بِهِم، وَصَادَرَهُم، وَأَخَذَ مِنْهم وَأَهَانَهُم .

--------------------------------------------

[مرجع القصة سير أعلام النبلاء 18/512] .

وكان والدي رحمه الله يذكرها لنا في  التذكير  بالابتلاءات وذم الحسد، فهؤلاء  كادُوا  لأبي إسماعيل الهروي  لأنهم رأوا أنه اشتهر  وذاع صِيتُه،فرجعوا بالخيبة ،(ومكر أولئك هو يبور).

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/04/140.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(141) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(141) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

من وصايا عمر بن الخطاب رضي الله عنه

« عن أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ يَقُولُ: أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ: أَمَّا بَعْدُ: فَائْتَزِرُوا، وَارْتَدُّوا، وَانْتَعِلُوا، وَأَلْقُوا الْخِفَافَ، وَأَلْقُوا السَّرَاوِيلَاتِ، وَعَلَيْكُمْ بِالشَّمْسِ؛ فَإِنَّهَا حِمَامُ الْعَرَبِ، وَعَلَيْكُمْ بِلِبَاسِ أَبِيكُمْ إِسْمَاعِيلَ، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ، وَزِيَّ الْعَجَمِ، وَتَمَعْدَدُوا، وَاخْشَوْشِنُوا، وَاخْلَوْلِقُوا، وَاقْطَعُوا الرُّكُبَ، وَانْزُوا نَزْوًا، وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ،  وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا وَهَكَذَا. وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى. قَالَ: فَمَا عَلِمْنَا أَنَّهُ يَعْنِي الْأَعْلَامَ » رواه ابن الجعد في«الجعديات»(995)،وأبو عوانة في«المسند-المستخرج على صحيح مسلم» (8964)،وهو أثرصحيح .

كتبتُ عن والدي رحمه الله الآتي:
«وتمعددوا»: أي كونوا في القوة كالجدِّ الأبعد، نسبة إلى أحد أجداد النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
وقوله: «عليكم بالشمس» يعني: خذ لك وقتًا في الشمس، فإنها تقوِّي العظام، وأنفعُ شيء منها  عند بزوغها وبعدها وفي الضحى.
ثم قال والدي رحمه الله:
الفأرة طبيعتها تشبه طبيعة الإنسان، فلهذا الأطباء الكفار يجرِّبون أدويتهم في الفئران، سواء في ضررها أو في نفعها.
أما أطباء المسلمين–يعني كثيرا منهم- فيجرِّبون في المسلمين ويقول محمد البرعي صاحب صنعاء: عن بعض الأدوية تكون في مجاري المياه.
وسأل واحدٌ أحدَ الأطباء فقال نعم، بعضها يكون في مجاري المياه، وبعضها من حيض النساء.
ولما كان الطب تجارةً أصبح يعتنقه من ليس بأهلٍ له.اهـ
-----------------------------
وقد ذكر ابن القيم رحمه الله أثر عمر  في« الفروسية » (120)وقال:قلت هَذَا تَعْلِيمٌ مِنْهُ للفروسية وتمرينٌ للبَدن على التبذُّل وَعدم الرَّفَاهِيَة والتنعُّم .. فَأَمرهمْ بالاتزاروالارتداء والانتعال وإلقاء الْخفاف لتعتادَ الأرجل الْحرَّ وَالْبرد فتتصلَّبُ وتقوى على دفع أذاهما.
«وألقوا السراويلات» اسْتغْنَاء عَنْهَا بالأُزر وَهُوَ زِيُّ الْعَرَب.
وَبَين منفعتَي الُأزر والسروايل تفَاوت من وَجه ،فَهَذَا أَنْفَع من وَجه، وَهَذَا أنفع من وَجه ، فالإزار أَنْفَع فِي الْبَحْر ،والسروايل أَنْفَع فِي الْبرد، والسراويل أَنْفَع للراكب ،والإزار أَنْفَع للماشي.
«وَعَلَيْكُم بِثِيَاب أبيكم إِسْمَاعِيل» هَذَا يدل على أَن لِبَاسَه كَانَ الأُزر والأردية.
« وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ، وَزِيَّ الْعَجَمِ»فَإِن التنعُّم يخنِّثُ النَّفس ويكسبها الْأُنُوثَة والكسلَ..
وَأما زِيّ الْعَجم فلِأَنَّ المشابهة فِي الزِّيِّ الظَّاهِر تَدْعُو إِلَى الْمُوَافقَة فِي الْهَدْي الْبَاطِن كَمَا دلّ عَلَيْهِ الشَّرْع وَالْعقل والحس ،ولهذا جَاءَت الشَّرِيعَة بِالْمَنْعِ من التَّشَبُّه بالكفار والحيوانات وَالشَّيَاطِين وَالنِّسَاء والأعراب وكلِّ نَاقص.
« عَلَيْكُمْ بِالشَّمْسِ؛ فَإِنَّهَا حِمَامُ الْعَرَبِ» فَإِن الْعَرَبَ لم تكن تعرف الْحمام وَلَا كَانَ بأرضهم، وَكَانُوا يتعوَّضون عَنهُ بالشمس فَإِنَّهَا تسخِّن وتحلِّل كَمَا يفعل الْحمَّام.
« وَتَمَعْدَدُوا» أَي الزموا المعدية وَهِي عَادَة معد بن عدنان فِي أخلاقه وزيِّه وفروسيته وأفعاله.
«وَاخْشَوْشنُوا»أَي :تعاطَوا مَا يُوجب الخشونةَ ويصلِّب الْجِسْم ويصبِّره على الْحرِّ وَالْبرد والتعب والمشاق فَإِنَّ الرجل قد يحْتَاج إِلَى نَفسه فيجد عِنْده خشونةً وَقُوَّة وصبرًا ،مَا لَا يجدهَا صَاحب التنعم والترفُّه، بل يكون العطب إِلَيْهِ أسْرع.
«وَاخْلَوْلقُوا»: هُوَ من قَوْله اخلولق السَّحَاب بعد تفرُّقه .أَي: اجْتمع وتهيَّأ للمطر وَصَارَ خليقا لَهُ فَمَعْنَى (اخلولقوا) تهيئوا واستعدوا لما يُرَاد مِنْكُم وَكُونُوا خُلقاء بِهِ جديرين بِفِعْلِهِ لَا كمن ضيع  أَرْكَان وأَسبَاب فروسيته وقوته فَلم يجدهَا عِنْد الْحَاجة.
« وَاقْطَعُوا الرُّكُبَ »:إِنَّمَا أَمرهم بذلك لِئَلَّا يعتادُوا الركب دَائِما بالركاب فَأحب أَن يعودهم الرّكُوب بِلَا ركب وَأَن ينزوا على الْخَيل نَزْوًا .
«ارموا الْأَغْرَاض» أَمرهم بِأَن يكون قصدهم فِي الرَّمْي الْإِصَابَة لَا الْبُعد، وَهَذَا هُوَ مَقْصُودُ الرَّمْي، وَلِهَذَا إِنَّمَا تكون المناضلة على الْإِصَابَة لَا على الْبعد .اهـ

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/05/141.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(142) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(142) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

           
          من النُّكت التي كان يذكرها والدي رحمه الله

كان فيه رجلٌ  يُعِدُّ خطبته في ورقة ويضعها في جهة عمامته،وبعد الحمد والثناء يمدُّ يده ويأخذُ الورقة ويقرأُ منها .

ومرةً كادَ له أحدُ الناس عند أن خرج ليلقِي كلمتَه فنزع الورقَة من دونِ أن يشعرَ به ،فلما قام يتكلم مدَّ يدَه كعادتِه فلم يجدِ الورقة ،فنظر ههنا وههنا فلم يجدْها .

ثم قال: خيرُ الكلام ما قَلَّ ودَلَّ .وانصرف.

حثَّ والدي رحمه الله ونحن في مصلى العيد مرَّةً في خطبةِ عيد الأضحى على الصدقة من الأُضحية ،وقال:أسألُ اللهَ أن يعينَنِي على نفسي ولا أكون مثل ذلك الرَّجُل :
كان رجلٌ يخطبُ الناس ويُذَكِّرُهم يوم العيد،ونصحَ في خطبَتِه الناس وحثَّهم على الصدقة من الأُضحية ،فسبقه ولدُه وذبح الأضحية وقامَ بتوزيعِهِا ،فرجع والده فقال أين اللَّحْمُ ؟
قال ولده وزَّعتُه .
فأنكَرَ عليه وقال:كيف توزِّعُه ؟
فقال له :ألم تقلْ للناس يتصدَّقُوا .

قال:أنا قلتُ أيُّها الناس ،وما قلْتُ يا أيُّها نحن! 

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/05/142.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(143) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(143) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله



                                   
                                ابن سيناء


ابن سيناء هو الحسين بن عبيد الله بن الحسن بن سيناء، أبو علي.


يسميه كثير من العصريين فيلسوفًا إسلاميًّا، وهؤلاء هم الذين ما ذاقوا  أو ما شمَّوا رائحة العلم.


وشيخ الإسلام يقول: إن الرجل ملحد، وأنه يعارض القرآن ويشكك فيه.
وهو وأبوه على مذهب العُبيديين.
أما في الطب فإنه من آيات الله.


وكان من أسباب انهياره أنه كان شغوفًا بالجماع حتى انهارت قواه.


ومن فطنته وذكائه أن رجلًا أتى عليه قد غلبت عليه السوداء، والماخوليا، فقال له: أنا بقرة، أريد أن تذبحني.


 فقال له ابن سيناء: أنت الآن هزيل، ما ينفع لحمُك، ارجع وكُل لحمًا وبعد أن تصح ارجع.


 وبعد ذلك شُفي ولم يرجع إلى ابن سينا.

----------------------------------
قلت: هذا هو ابن سيناء الملحد الذي لا يعرفُ حالَه كثيرٌ من المسلمين .

ترجم له الذهبي رحمه الله في«ميزان الاعتدال»(1/539)وقال: الحسين بن عبد الله بن سيناء، أبو علي الرئيس.


ما أعلمه روى شيئا من العلم، ولو روى لما حلت الرواية عنه، لأنه فلسفي النِّحلة ضال .اهـ

وقال ابن القيم في«إغاثة اللهفان»(2/267)..إمامالملحدينابنسينا. 

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/08/143.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 1274
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(145) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] »

(145) من مروياتي عن والدي العلامة الرباني مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله



تكلَّم والدي رحمه الله على الرحمة بالمرأة وحُسنِ عشرَتَها.


وأنه يجب على الرجل أن يتقيَ الله فيها.


 وقد شبَّهها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آله وَسَلَّمَ بالقوارير.
لضعفِهَا وسرعة انكسارها.


وأوصى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آله وَسَلَّمَ الرجلَ بها فقال:«اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ، فَإِنَّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلاَهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ»(رواه البخاري (3331)،ومسلم (1468) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ).

ثم قال:وأما قول الشاعر:

إِن النِّسَاء شياطين خُلِقْنَ لنا ... نَعُوذ بِاللَّه من شَرّ الشَّيَاطِين


فهذا باطل.

بل الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آله وَسَلَّمَ يقول:خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي.
(رواه الترمذي(3895) عن عائشة رضي الله عنها).

وقد ذكروا في التاريخ أن رجلًا طلب منه الحجاجُ بن يوسف الثقفي أن يزوجه ابنته -والحجاج ظالم كان يَرى منه البطش- فزوَّجه.


 ثم بعد ذلك قال لابنته: كيف تكون عشرتُك مع هذا الظالم؟
 فقالت: يا أبتِ لا تخف، وإن شئت أن تنظر من ثقبٍ في الباب فعلتَ.
 فنظر فإذا زوجها حامل لها -أي الحجاج- كالبعير لها.اهـ

-------------------------
هذا،وقد جاءَ أن امرأةً ردَّت على الشاعر وقالت:
إنَّ النِّسَاءَ رَيَاحِينُ خُلِقْنَ لَكُمْ .. وَكُلُّكُمْ يَشْتَهِي شَمَّ الرَّيَاحِينِ

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2018/04/145.html

أضف رد جديد