الاختيارات العلمية لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله (101-)


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 242
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(111)الاختيارات العلمية لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] » الخميس 12 شوال 1438هـ (6-7-2017م) 5:14 pm

(111)الاختيارات العلمية لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله                  حكم صرف الزكاة في المشاريع الخيرية

استفدتُ من والدي رحمه الله:

أن الزكاةَ  لا تُصْرَف في المشاريع الخيرية مثل:بناء المساجد وشقِّ الطرق وشراء كتب العلم .

لأن الله عزوجل بيَّنَ مصارفَ الزكاة في قوله تعالى:﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾[التوبة:60].

أمَّا قوله تعالى:﴿وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾فالمرادُ به الجهاد .

-------------------
قلت: وهذا قول الشيخ صالح الفوزان حفظه الله .

فقد قال في «الملخص الفقهي»(201):ولا يجوز صرف الزكاة في غير هذه المصارف التي عيَّنَها الله من المشاريع الخيرية الأخرى، كبناء المساجد والمدارس، لقوله تعالى:﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ﴾ الآية، و﴿إِنَّمَا﴾ تفيد الحصر، وتثبت الحكم لما بعدها، وتنفيه عما سواه، والمعنى: ليست الصدقات لغير هؤلاء، بل لهؤلاء خاصة، وإنما سمَّى الله الأصناف الثمانية؛ إعلامًا منه أن الصدقة لا تُخرج من هذه الأصناف إلى غيرها.



 وقال (ص203):المراد بسبيل الله عند الإطلاق الغزو، قال تعالى:﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ﴾ ، وقال تعالى: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾.اهـ

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/07/111.html




كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 242
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(112)الاختيارات العلمية لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] » الخميس 11 ذو القعدة 1438هـ (3-8-2017م) 5:38 pm

(112)الاختيارات العلمية لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله                            
                             من الألفاظ التي تُجتنَبُ في الدعاء

ما حكم قول بعضهم: اللهم اظلم مَن ظلمني؟

ج:الله سبحانه منفي عنه الظلم ،يقولُ الله تعالى: {وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ}[غافر:31].
وقال سبحانه: {وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ}[فصلت:46].

وظلَّام صيغة مبالغة، ولا يفهم  إثبات بعض الظلم لله؛ لأن المراد بذي ظلم.

وفي صحيح مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فيما يرويه عن ربه: «إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا».

فهذا اللفظ لا يجوز، ولكن ممكن يقول: انتقم ممن ظلمني أو عاقب .

قيَّدته من /دروس والدي رحمه الله.

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/08/112.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 242
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(113)الاختيارات العلمية لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] » الاثنين 29 ذو القعدة 1438هـ (21-8-2017م) 6:09 pm

(113)الاختيارات العلمية لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله

سألت والدي رحمه الله  أين النواجذ من الأسنان؟


جـ: هي في أقصى الفم .


قلت له رحمه الله: كيف تكون في آخر الفم، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ضحك حتى بدت نواجذه.


كما  جاء عن جماعةٍ من الصحابة  منهم:


عن عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الأَحْبَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّا نَجِدُ: أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الخَلاَئِقِ عَلَى إِصْبَعٍ، فَيَقُولُ أَنَا المَلِكُ، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الحَبْرِ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ، وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ رواه البخاري(4811)،ومسلم  (2786). 

وعَائِشَةُ  رضي الله عنها، زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تقول: «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا، حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ..». رواه مسلم (899/16).


فقال رحمه الله : لعله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال هكذا، وفتح 


شيئًا من فمه رحمه الله، فرآه الصحابي.اهـ



قلت: استفدنا من كلامِ والدي رحمه الله أن نواجذ الأسنان في أقصى الفم .


وأن الحديث على ظاهره في ضحكه صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى بدت نواجذه.


وقد جمع بين الدليلين السابِقَين المُناوي رحمه الله في«فيض القدير»(5/179) أنَّ التبسم كان أغلب أحواله ،فمن أخبر به أخبر عن أكثر أحواله ولم يعرج على ذلك لندوره ،أو كل راوٍ روى بحسب ما شاهد فالاختلاف باختلاف المواطن والأزمان .


وقد يكون في ابتداء أمره كان يضحك حتى تبدو نواجذه وكان آخرًا لا يضحك إلا تبسما .اهـ


فائدة:اللَّهَوَات: جَمْعُ لَهَاة، وَهِيَ اللَّحَمَات فِي سَقْف أقْصَى الفَمِ كما في«النهاية».

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/08/113.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 242
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(114)الاختيارات العلمية لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] » الجمعة 17 ذو الحجة 1438هـ (8-9-2017م) 6:21 pm

(114)الاختيارات العلمية لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله




              حكم قول:اللهم صل على محمد للتذكُّر

سألت والدي رحمه الله :


نسمع بعض العوام إذانسي أحدهم شيئًا يقول اللهم صل على محمد لتذكر الشيءِ الذي نسيه؟

جواب والدي رحمه الله:
هذا  ليس على ما ينبغي، بل الذي ينبغي ذكر الله.

 ولو قال في بعض الأوقات لا يستطاع أن ينكر عليه.

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/09/114.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 242
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(115)الاختيارات العلمية لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] » السبت 18 ذو الحجة 1438هـ (9-9-2017م) 5:20 pm

(115)الاختيارات العلمية لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله               
             حكم قراءة الأحاديث بالتغنِّي والتجويد



كان والدي الشيخ مقبل رحمه الله ينكِرُ  قراءة الأحاديث

 بالتغني والتجويد .

ويقول:ما كانُوا يفعلونَه .

-------------------

قلت: وفي«سلسلة الهدىٰ والنور» (ش491):

هناك مَن يقرأ أحاديثَ رسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالتجويد، وكذٰلك الأدعية بالتجويد، ففي كثيرٍ مِن الأحيان يَحْدُث شيءٌ مِنَ الخلْطِ على الناسِ..؟

جوابُ الشيخ الألباني رحمه الله:

يعني بين قرآن أم حديث؟

لا، هذا أسلوب مُبْتَدَع، فكلامُ اللهِ لا يُشَبَّهُ به كلامٌ آخر إطلاقًا.

 حتى في الأدعية كدعاء القنوت؟

لا فرق .اهـ

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/09/115.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 242
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(116)الاختيارات العلمية لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] » الاثنين 27 ذو الحجة 1438هـ (18-9-2017م) 6:10 pm

(116)الاختيارات العلمية لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله                      
                      حكم رضاع الرجل من لبن زوجته



إذا رضع الرجل من زوجته فالجمهور على أنه لا يُحَرِّم.


 لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول كما في الصحيحين : «إِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ المَجَاعَةِ».(أخرجه البخاري (5102) ،ومسلم (1455) عن عائشة رضي الله عنها) .

ولأن الله عز وجل يقول: ﴿ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ﴾[البقرة:233].




وأقل شيء أنه شبهة، فالأولى أن يجتنب .

لما رواه مسلم(1453)من حديث عائشة رضي الله عنها قَالَتْ: جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ وَهُوَ حَلِيفُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرْضِعِيهِ»، قَالَتْ: وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ؟ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ».

وفي رواية لمسلم «قالت سهلة:  يَا رَسُولَ اللهِ، وَاللهِ إِنِّي لَأَرَى فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرْضِعِيهِ»، فَقَالَتْ: إِنَّهُ ذُو لِحْيَةٍ فَقَالَ: «أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ مَا فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ».

استفدته وقيَّدته من دروس والدي رحمه الله تعالى .

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/09/116.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 242
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(117)الاختيارات العلمية لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] » الاثنين 5 محرم 1439هـ (25-9-2017م) 5:51 pm

(117)الاختيارات العلمية لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله



إذا نسى الإمام فزاد في الصلاة ركعة أو غيرها هل يتابع؟  




جواب والدي رحمه الله  :


لا يتابع ويقال له: سبحان الله، فإن لم يسمع الإمام فينتظر حتى يسلم إذا زاد ركعة، فإذا سلم يسلم معه المأموم.


فإن قيل: فالصحابة  رضي الله عنهم صلوا بعد النبي  صلى الله عليه وعلى آله وسلم وتابعوه لما قام للخامسة.


فنقول: الصحابة تابعوه لأنهم كانوا في زمن الوحي.


 وأما الآن فقد كمل دينُنا واستقر.

استفدته وقيدته من دروس والدي رحمه الله.

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/09/117.html


كاتب الموضوع
أم عبدالله الوادعية [آلي]
مشاركات: 242
اشترك في: جمادى الآخرة 1437

(118)الاختيارات العلمية لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله

مشاركة بواسطة أم عبدالله الوادعية [آلي] » الثلاثاء 20 محرم 1439هـ (10-10-2017م) 5:05 pm

(118)الاختيارات العلمية لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله رجل لا يصلي الوتر دائمًا فهل يأثم؟

جواب والدي رحمه الله:

لا يأثم ،لكنه مخطئ يفوته خير كبير.

قيَّدته من دروس والدي رحمه الله .

المصدر
http://alwadei967.blogspot.com/2017/10/118.html

أضف رد جديد